忠孝两难全：宗法社会的二难选择——《陈情表》解读-高二语文大单元教学（统编版选必下册）.docx

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忠孝两难全：宗法社会的二难选择

【专题解释】

在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长。它既有温情的一面，又有严酷的一面。古人说忠孝两难全，以《陈情表》为例，表面上是蜀汉旧臣李密抚养祖母刘氏与入新朝为官在时间上的取舍，深层则是尽孝与尽忠之间的矛盾，是人的自然属性与社会属性的冲突，是君权与父权的对抗。尤其是在朝代更替的敏感时期，忠孝的冲突更带有隐秘的政治色彩。本专题将通过反复诵读，了解作者身世，赏析委婉陈情的语言来体会诚挚的感情，充分感受作者的“狼狈”，体会宗法社会伦理选择之难，并结合当下时代辩证认识宗法社会的忠孝观，在现实中观照自我。

【预习任务】

1.结合注释，疏通字词，理解全文内容。

2.结合作者的身世和时代背景，围绕李密、晋武帝、祖母刘氏三个人物的关系，思考李密分别陈述了哪些方面的情。

3.阅读相关文献，初步感知儒家忠孝伦理在古代官场政治实践中的矛盾与冲突。

第一课时

【学习任务】

任务一感知“人”之孝

作者首先陈述自己的身世之苦，站在一个普通人的角度陈述自己的悲惨身世。“臣以险衅，夙遭闵凶”是作者陈述的总纲，围绕“险衅”与“闵凶”，作者向皇帝表明自己的三重苦难身份，以此来倾诉与祖母相依为命的凄苦事实。四字骈句，全无拖沓，让人感到命运不公，灾祸接连，不禁为之疼惜悲悯。学生根据原文梳理李密“苦情”“孝情”的主要表现，确认李密与祖母相依为命的事实，肯定李密的孝是“人”的本性所为，是自然伦理的表达。可供参考的角度如下：

李密陈“苦”

原文

主要特征

身份

生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。

父死母嫁

孤儿

少多疾病，九岁不行；零丁孤苦，至于成立。

体弱多病

病人

既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。

无依无靠

独子

李密陈“孝”

原文

理由

祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。

主观：报答祖母恩情

而刘夙婴疾病，常在床蓐。

客观：祖母无人依靠

祖母今年九十有六/刘日薄西山，气息奄奄。

客观：祖母危在旦夕

臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。

客观：祖孙相依为命

“祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养”，身世凄苦，祖母早年抚养恩深似海；“而刘夙婴疾病，常在床蓐”，人丁衰微，作者尽孝于祖母的晚年责无旁贷。况且“祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”“刘日薄西山，气息奄奄”，祖母人命危浅，而“我”来日方长，孝短忠长，欲孝而亲不在才是永远无法弥补的遗憾。“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，祖母予“我”恩命绵长，“我”陪祖母风烛残年，无论从主观还是客观上看，祖母和李密是血脉相连、不可分割的亲情共同体。从人伦的情理上看，孝就是感恩，就是回报。孝就是天性，就是本能。据《晋书·李密传》记载，李密侍奉祖母刘氏“以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进”。自身苦情、祖母亲情、孝养之情、感恩之情，构成拳拳真情的蓝图，感天动地。暂不应征，实属情有可原。

任务二感受“臣”之忠

李密不只是家庭的孝子，还是朝廷的臣子，而且是从旧朝投奔新朝的臣子。身份之特殊，决定着处境之尴尬。孝子恳切的哀告挡不住帝王犀利的目光，臣子谦抑的心声拦不住地方衙门的催促与逼迫。靠杀戮和阴谋夺得政权的晋武帝司马炎，不会轻易打消猜忌多疑之心。为此，李密用极度卑微、谦恭、虔诚的姿态表露为臣者之忠心。

1.学生细读文本，对比李密在此表中对旧朝与新朝的自我认定。可供参考的角度如下表：

2.学生细读文本，咀嚼反复出现的“臣”字，理解李密陈述忠情时委婉幽深的情感与态度。可供参考的角度如下表：

。

任务三感悟“人”“臣”合一，“尽孝”即“尽忠”

“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。”此刻摆在李密面前的问题，就是祖母情深似海，圣上恩重如山，让他进退两难。先尽孝，晋武帝不答应；先尽忠，李密不愿意。这是尽孝与尽忠的先后顺序，是“小我”与“大我”的抉择，是人的自然属性与社会属性的争持，是君权与父权的正面对抗。

学生结合李密特殊的身世背景，探讨在本篇课文中尽孝与尽忠如何巧妙达成统一。

参考：

作为臣者，李密的身份以及心理始终是尴尬的。故国刚刚灭亡就叛旧投新，在奉行“忠臣不事二主”信条的封建社会，他的忠心似乎并不成立。但他也是幸运的。魏晋时代，天下大乱，篡夺横行，当权者在制定治国理政方针时不再提倡“忠”，只提倡“孝”，他们往往以“不孝”来铲除异己，以“孝”来凝聚民心。“以孝为名”变成一张感情牌，也变成一张王牌。

司马氏集团灭蜀后，为