第22课《礼记二则：大道之行也》课件-2024-2025学年统编版语文八年级下册.pptx

康有为的《大同书》,力主“以新知益旧学”的他，用一个19世纪末先知先觉者全部的想象力描绘了一个中国的“大同梦”。今欲致大同，必去

人之私产而后可：凡农工商之业，必归之公

(财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等)。

何为“理想的社会”?

马克思，伟大的思想家，他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。

民族民生民权

孙中山

民圆二年秋

為天公下

孫文

大道之行也

wéijǔ

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，

guān

不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废

fènwùwù

疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶

wèixīng

其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户

而不闭，是谓大同。

读准字音

大道之行/也

大道Z之行也，天下Z为公。选贤Z与能，讲信Z修睦。故Z人/不独/亲其亲，不独/子其子，使/老/有所终，壮/有所用,幼/有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分,女有归。货/恶其弃于地也，不必/藏于己；力/恶其不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作,故Z外户/而不闭。是/谓Z大同。

读出节奏

在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。

以……为亲父母以……为子子女有终老的保障

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所

能够发挥自己的才能，

老而无妻；老而无夫；幼而无父；老而无为社会效力

子；有残疾而不能做事。者，……的人。职分，职守

用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男

人们厌恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，但愿意自己多出力不一定是为了自己的私利。

人们厌恶财物被抛弃在地上的现象，但不一定是因为想要据为己有；

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

门从外面带上，而不从里面闩上。

外户，从外面把门带上。闭，用门闩插上。

图谋之心闭塞

而不会兴起。

作乱害人。兴起。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是

谓大同。

1.朗读课文，理清文章的层次，

并思考文章在结构上有什么特点?

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

找起承转合的标志性词语

第一句话

第四句话

第一层

第二层

第三层

天下为公政权属于社会的全体成员，而不属于任何个人

选贤与能社会的管理者应由品德高尚和能干的人担任

讲信修睦社会成员间应当建立起良好的关系

2.归纳儒家的大同社会理想的纲领(根本特征)对大同社会作了纲领性的说明

3.文章是从哪几方面来阐述大同社会的基本特征的?

满足精神愉悦的需求，

货尽其用，人尽其用

满足生存需求，人人都能得到社会的关爱

男友分，女有归

4.孔子所描述的大同社会的理想景象是怎样的?

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

和平安定路不拾遗夜不闭户

百姓状态

共同点

世外桃源

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

人人受到社会关爱，人人安居乐业

大同社会

老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

5.结合文章内容说说大同社会同陶渊明构想的世外桃源有何相似之处?

评价：不满现实，向往美好，但在当时封建社会是无法实现的。

6.如何评价孔子所描绘的大同社会?

大同理念的现实意义

2011年，温家宝总理提出：

老有所养，病有所医，住有所居。

从现在到二O二○年，是全面建成小康社会决胜期。——2017年十九大《政府工作报告》

全面建成小康社会的奋斗目标：经济更加发展民主更加健全

科技更加进步文化更加繁荣

社会更加和谐人民生活更加殷实

中国梦

国家富强民族振兴人民幸福

D7:85习近平：中国梦归根到底是人民的梦

L示程2了2013年国民经济和社会发展计划；表决通过了关于2012年中

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主旨归纳

本文通过对理想社会的特征的描述，阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征，

表达作者对这个理想社会的向往，也反映我国古代劳动人民对