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2023-2024学年陕西省西安市长安三中联考高三（下）开学语文试卷

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）

1．（9分）阅读下面的文字，完成各题。

在中国古典诗歌里，意与境的交融有三种不同的方式。

一是情随境生。诗人先并没有自觉的情思意念，生活中遇到某种物境，忽有所悟，思绪满怀，于是借着对物境的描写把自己的情意表达出来，达到意与境的交融。在古典诗歌中这类例子很多，如王昌龄的《闺怨》：

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

那闺中的少妇原来无忧无虑，高高兴兴地打扮了一番，登上翠楼去观赏春景。街头杨柳的新绿忽然使她联想到自己和夫婿的离别，这孤单的生活辜负了大好春光，也辜负了自己的韶华，她后悔真不该让夫婿远去了。这少妇的愁是由陌头柳色触发的，又是与陌头柳色交织在一起的。这是诗中人物的随境生情。诗人自己随境生情，达到意境浑融的例子，如孟浩然《秋登万山寄张五》：“相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。”《宿桐庐江寄广陵旧游》：“山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。”

情随境生，这情固然是随境而生，但往往是原先就已有了，不过隐蔽着不很自觉而已。耳目一旦触及外境，遂如吹皱的一池春水，唤醒了心中的意绪。若没有触景之前感情的蓄积，就不会有触景之后感情的迸发。所谓情随境生也还是离不开日常的生活体验的。

意与境交融的第二种方式是移情入境。诗人带着强烈的主观感情接触外界的物境，把自己的感情注入其中，又借着对物境的描写将它抒发出来，客观物境逐亦带上了诗人主观的情意。葛立方《韵语阳秋》说：“竹未尝香也，而杜子美诗云：“雨洗娟娟静，风吹细细香。”雪未尝香也，而李太白诗云：“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香。”

李杜诗中的香竹、香雪，显然已不是纯客观的存在，诗人把自己的感情移注其中，使它带上强烈的主观色彩，具有浓郁的诗意。

诗里移情入境的例子很多，如李白：“山花向我笑，正好衔杯时。”（《待酒不至》）白居易：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。”（《长相思》其一）柳永：“自春来，惨绿愁红，芳心是事可可。”（《赠别》）辛弃疾：“红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。”（《鹧鸪天?鹅湖归病起作》）这些诗句所写的物境都带有诗人的主观色彩，是以主观感染了客观，统一了客观，达到意与境的交融。

移情入境，这境不过是达情的媒介。谢榛《四溟诗话》论情景关系说：“景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”

意与境交融的第三种方式是体贴物情，物我情融。上面所说的情随境生和移情入境，那情都是诗人之情。物有没有情呢？山川草木，日月星辰，它们在形态色调上的差异，使人产生某种共同的印象，仿佛它们本身便具有性格和感情一样。这固然出自人的想象，但又是长期以来公认的，与诗人临时注入的感情不同。我们不妨把它们当成物境本身固有的性格和感情来看待。

有的诗人长于体贴物情，将物情与我情融合起来，构成诗的意境。陶渊明和杜甫在这方面尤其突出。陶渊明的“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”（《读山海经》）“平畴交远风，良苗亦怀新。”（《癸卯岁始春怀古田舍》）杜甫的“岸花飞送客，樯燕语留人。”（《发潭州》）“江山如有待，花柳更无私。”（《后游》）都达到了物我情融的地步。

陶渊明《饮酒》其八：青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树众乃奇。提壶抚寒柯，远望时复为。吾生梦幻间，何事绁尘羁！

青松即渊明，渊明即青松，“语语自负，语语自怜“（温汝能《陶诗汇评》），诗人和青松融而为一了。

又如杜甫的《三绝句》之二：门外鸬鹚去不来，沙头忽见眼相猜。自今已后知人意，一日须来一百回。

诗人体贴鸬鹚那种欲近人又畏人的心情，向它表示亲近，欢迎它常来作客。诗人和鸬鹚达成了谅解，建立了友谊，他们的感情交融在一起。

（摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意境》）

（1）下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是

A.所谓“情随境生”，是指诗人原本没有这种情感，但生活中的某种景物，触发了诗人的某种情感。

B.所谓“移情入境”，是指诗人带着某种强烈的情感，而客观景物也带有这种情感，从而达到了统一。

C.所谓“物我情融”，是指世间万物本身就带有某种情感，而诗人又善于体贴这种情感，从而物我相融。

D.杜甫《春夜喜雨》诗句“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，属于“物我情融”。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章开宗明义，然后分述中国古典诗歌的意与境交融的三种方式。

B.作者论述意与境交融的不同方式时，都是先阐释概念，再举例加以论证。

C.“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”，可以作为“情随境生”的论据。

D.文章采用“总一分一总”的论证结构，提出问题，分析问题，