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天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》

罗常培先生的《语言与文化》是我国第一部文化语言学或社会语言学开创性

著作。该书开拓了联系社会文化指导语言研究的新道路，这一大胆的突破为今后

的语言学和人类学的研究搭起了一座桥梁，为建设中国语言学作出了巨大贡献。

下面是语言与文化的读后感，欢迎阅读。

语言与文化的读后感1

罗常培先生的《语言与文化》是从语言学跨入文化人类学的成果，被誉为中

国文化语言学的“先驱”和“开山之作”。该书开拓了联系社会文化指导语言研究

的新道路，这一大胆的突破为今后的语言学和人类学的研究搭起了一座桥梁，为

建设中国语言学作出了巨大贡献。

一、继往开来的“一代宗师”——罗常培

罗常培，字莘田，号恬庵，笔名贾尹耕，斋名未济斋。北京人，满族。1919

年于北京大学中国文学系，是我国著名的语言学家、语言教育家。历任西北大学、

厦门大学、中山大学、北京大学教授，历史语言研究所研究员，北京大学文科研

究所所长。新中国建立后，1950年筹建中国科学院语言研究所，并任语言研究

所第一任所长，任中央民族事务委员会委员、中国文字改革委员会委员，一生两

次被评为人民代表大会代表并出席会议。毕生从事语言教学，少数民族语言研究，

方言调查、音韵学研究。与赵元任、李方桂同称为早期中国语言学界的“三巨头”。

其学术成就对当代中国语言学及音韵学研究影响极为深远。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》

二、开拓性著作——《语言与文化》

《语言与文化》共分为八章，第一章为“引言”，提出了联系社会和民族的文

化及历史来研究语言的宗旨，引言第一句话引用了美国语言学家萨皮尔的话“语

言的背后是有东西的。而且语言不能离开文化而存在，所谓文化就是社会遗传下

来的习惯和信仰的总合，由它可以决定我们的生活组织。”并简要介绍了其余七章

的内容范围。

第二章为“从语词的语源和演变看过去文化的遗迹”，罗常培先生用汉语中和

外国语中的一些例子来说明词义演变与文化发展阶段的关系，进而具体地分析了

英语中“wan、window、fee、money”等词的词源以及所反映的文化印迹，几

种北美印第安语中几个词源所反映的社会经济变迁，以及汉语中从“贝”的字和

古代货币制度的关系、“纸”的偏旁所反映出最初的造纸原料、“安”所反映的古

代女性的社会地位、“斩”和车裂惨刑、“家”的原始形式等有关问题。本章结尾

还提出了语言学和社会学可以相互启发的观点。

第三章为“从造词心理看民族的文化程度”，用中国西南少数民族语言里的例

子、北美怒特迩语的例子、现代英语里的畜牧词语、中国古代畜牧词语的死亡、

汉语和印第安语中语义结构对应的词等例子来讨论造词的心理过程与民族的经济

发展程度的关系。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》

第四章为“从借字看文化的接触”，包括“借字”（借词）的定义，汉语借词

所显示的中外文化交流、近代中国借词的四种方式（声音的借贷、新谐声字、借

译词、描写词）、汉语里借词多于贷词的四个原因、外国语里的汉语贷词研究、贷

词还原的误会、研究贷词的困难、英语里的汉语贷词的研究。

第五章为“从地名看民族迁徙的踪迹”，包括地名研究对于历史学和考古学的

功用、凯尔特语在欧洲的一条地名带、地名所反映的斯堪的那维亚人在英国的殖

民痕迹、北美的印第安语地名、中国地名所显示的古代民族交通的踪迹、侨置郡

县和民族迁徙、壮语地名所显示的古今民族的差异、滇缅边境上几个地名的语源