重庆市部分区2024-2025学年高二上学期期末联考语文试题（含答案）.pdfVIP

重庆市部分区2024—2025学年度第一学期期末联考

高二语文试题卷

注意事项：

1.考试时间：150分钟，满分：150分。试题卷总页数：8页。

2.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷、草稿纸上答题无效。

3.需要填涂的地方，一律用2B铅笔涂满涂黑，需要书写的地方一律用黑

色0.5mm签字笔。

4.答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。

一、现代文阅读（35分）

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（一）现代文阅读（本题共小题，分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文

学的基本概念中很容易发现它的痕迹。也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和

动物的行踪来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的，甚至到20世纪50年代，

中国一些少数民族还通行这种习俗。物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多端，不同

年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多，物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了。

《尚书·尧典》中曾这样记载观象授时，上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午

线标志仲春，以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋，等等。

当人们对天文规律有了更多的了解，尤其是掌握了回归年长度以后，就能够预先推断

季节和节气，古代历法便应运而生了。据史料记载，夏商时期肯定已有历法，只是因为文字

记载含意不明，其内容还处于研究之中。春秋战国时期，流行过黄帝、颛顼、夏、殷、周、

鲁等六种历法。它们的回归年长度都是365.25日，但历元不同，岁首有异。

西汉至五代是古代天文学的发展、完善时期，出现了许多新的观测手段和计算方法。

“”

十六国时期的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置，隋朝刘焯用等间距二次差内插法来

处理日、月运动的不均匀性。唐代僧一行的《大衍历》，显示中国古代历法已完全成熟，它

记载在《新唐书·历志》中，按内容分为七篇，其结构为后世历法所效仿。西汉天文学家落

下闳以后，浑仪的功能随着环的增加而增加；到唐代李淳风时，已能用一架浑仪同时测出天

体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。除了不断提高天体测量精度外，天文官员们还特别留

“”

心记录奇异天象的发生，其实，后者才是朝廷帝王更为关心的内容。所谓天垂象，见吉凶，

古代天文官员们把天象看成是上天给出的瑞象和凶象，并加以趋避。

宋代和元代是中国古代天文学的鼎盛时期。这一时期颁行的历法最多，达25部，其

中郭守敬等人编制的《授时历》最为优秀，连续使用了360多年，达到中国历法的巅峰；观

测数据最精，许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几，在世界上处于领

先地位；大型仪器最多，其中苏颂领导制造的水运仪象台集观测、演示、报时于一体，是当

时世界上最优秀的天文仪器；恒星观测最勤，其中从公元1010年到公元1106年，就先后组

织了五次大型的恒星位置测量，平均不到20年一次。

进入明代以后，中国古代天文学开始停滞不前。这里有政治、经济等社会原因，也有

天文学本身的原因。从天文学本身来看，首先，当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极

限，除非加上凹凸镜片，否则精度不会提高，而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的。

其次，中国古代擅长代数计算，在解决天体位置与推算值弥合问题上只注意表象，不注意从

几何结构进行理论探讨，与此相反，古希腊天文学则侧重几何学。对中国明代以后的天文学

进行反思是痛苦的，但有助于我们今天天文学的发展。

（摘编自陈久金、杨怡《中国古代的天文与历法》）

材料二：

历法源于天文，中国古代天文与历法是一回事。夏、商、周三代处于观象授时时期，

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