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以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
2022届新疆维吾尔自治区高三二模语文试题
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一、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
元宇宙就是一个超越现实世界的平行虚拟数字空间，人们可以借助可穿戴设备等
接入这一虚拟空间，并在其中自由工作、娱乐和生活。元宇宙的本质究竟是什么？简
言之，元宇宙不过是赛博空间的一种形式，它是赛博空间的高级阶段。什么是赛博空
间？上网的人打开设备开启超文本环境，在网上冲浪，感觉显示屏背后有一个潜在的
巨大信息空间，各种信息在其中不断涌现、变化和流动。此时，上网的人很容易觉得
这些信息好像处于某个确定的地方，机器引领人们进入这个地方。这就是赛博空间。
赛博空间并不是真正的物理空间，而是上网的人想象出来的。上网的人感到自己在与
他人共处赛博空间，在其中交流和互动，但实际上大家在物理空间上又是分离的。因
此，要是没有人的想象，就不会有赛博空间，也不会存在虚拟交往。互联网技术催生
网络空间，而虚拟现实技术催生元宇宙。
沉浸性是所有赛博空间的根本属性，网络空间也是如此。VR（虚拟现实）发生的
原理在于深度沉浸，而元宇宙最重要的特征是全身沉浸。虚拟头盔屏蔽了真实世界，
“”
使得虚拟现实比网络空间更加完备，显得更加真实。所以，VR技术的实质是屏蔽性
的超级多媒体，虚拟现实是沉浸式高级电子空间，而元宇宙是它发展的极致。元宇宙
本质是全身沉浸性，而这同时意味着完全的自主性。元宇宙的沉浸性与自主性是关联
在一起的，沉浸性使得自主性成为可能，而自主性反过来会加深沉浸性。主体在元宇
“”
宙中越是自主，越是感到沉浸，越是被元宇宙所俘虏。当沉浸性发展到极端，对于
“”
沉浸在元宇宙中的个体来说，世俗的现实或者绝对现实的直接就失去了意义。可以
说，绝对的世俗生活就是完全的现象界的生活、经验的生活和感官的生活。在元宇宙
中，彻底的沉浸能够解决所有世俗世界生人所需要的现象需要、经验需要和感官需
要。因此，在全身沉浸性中，绝对的现实摧毁了它自身，走向绝对的虚无。
从本体论意义上说，在元宇宙中，不会再有意义生活，只剩下感官活着；不会再
有反观性思想，只剩下应激性思维。然而，借助沉浸性的虚拟现实只是人类生活异化
和分裂的产品，并不能真正代替生人的生活。显然，绝对现实的生活不是生活的全
部。它之所以演化为自身的反面，是因为人不可能规定自身的全部，人生的意义不能
不从更高的本体那里寻找依据。因此，全身沉浸性的元宇宙的出现和发展体现了技术
现代性、工具理性对现实和意义、神圣和世俗的割裂。这种割裂正是技术现代性发生
危机的核心和对自身的异化。
试卷第1页，共11页
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
世俗的目的是什么？当代社会的回答就是感官沉浸。这样一来，赛博空间、虚拟
现实、网络文化和元
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