网站大量收购独家精品文档,联系QQ:2885784924

赢在微点2024高考历史一轮复习高效作业36明清之际活跃的儒家思想含解析新人教版.docVIP

赢在微点2024高考历史一轮复习高效作业36明清之际活跃的儒家思想含解析新人教版.doc

此“教育”领域文档为创作者个人分享资料,不作为权威性指导和指引,仅供参考
  1. 1、本文档共4页,可阅读全部内容。
  2. 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  5. 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  6. 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  7. 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  8. 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多

PAGE

1-

高效作业(三十六)明清之际活跃的儒家思想

时间:30分钟满分:60分

一、选择题(本大题共8小题,每小题4分,共32分)

1.(2024·吉林高三统测)李贽并未确定地否定孔子及其思想。在佛寺生活期间,他谈经读佛却还供奉孔子;他反对把孔子言论的价值确定化和对孔子的盲目迷信。这在当时()

A.背离了传统儒家思想

B.开启了清代的考证学术之风

C.推动了人们从正统儒学的束缚中解脱出来

D.奠定了近代民主思想的基础

解析依据题干中“李贽并未确定地否定孔子及其思想”“他谈经读佛却还供奉孔子”“他反对把孔子言论的价值确定化和对孔子的盲目迷信”等信息分析可知,李贽反对盲从孔子,向传统理学思想发起了挑战,这在某种意义上推动了人们从正统儒学的束缚中解脱出来,促进了人们的思想解放,故C项正确;明清之际儒学并不是背离传统儒学思想,李贽言行的价值在于其批判性,故A项错误;依据设问中“在当时”可解除B、D两项,这两项都是明清儒学思想对于后世的影响。

答案C

2.(2024·营口高三调研)李贽认为:“夫私者,人之心也,人必有私,而后其心可见;若无私,则无心矣。”对这段话的理解正确的是,李贽()

A.颠覆程朱理学的人欲观

B.强调私欲是唯一的人性

C.确定人的私欲的正值性

D.批判了大公无私的思想

解析李贽批判传统权威,提倡思想自由,“夫私者,人之心也,人必有”说明李贽主见确定人的私欲的正值性,故C项正确;材料没有对程朱理学观点进行批判,故A项错误;B项中“唯一的人性”说法过于确定;D项中“大公无私”不符合材料主旨。

答案C

3.(2024·沧州高三联考)对于法律与君主的关系,战国时期的韩非认为君主要用严刑峻法确立和维护君主的确定权威,而明末清初的黄宗羲则提出用“天下之法”取代“一家之法”,以限制君权,两者的观点迥然不同。形成这样的历史叙述,首先须要()

A.据史料提出自己的相识

B.考证相关史料真伪

C.探讨分析比较史料异同

D.搜集整理相关史料

解析对历史人物的不同观点进行考证之前首先要搜集整理相关史料,在考证相关史料真伪之后,再通过探讨分析比较史料的异同,依据史料得出自己的结论和相识,因此D项是第一步,故答案为D项;其他三项不符合题干中的“首先须要”的要求,解除A、B、C三项。

答案D

4.(2024·滨州高三评估)顾炎武指出:“若有明一代之人,其所著书,无非窃盗而已。”认为凡做学问,“必古人之所未及就,后世之所不行无,而后为之。”在此,顾炎武()

A.认为前人探讨成果不行超越

B.提倡经世致用的学术精神

C.强调学术探讨的自主创新

D.否定明代学术成果重视调查探讨

解析材料“必古人之所未及就,后世之所不行无,而后为之”说明顾炎武强调学术探讨的创新和独立思索,故C项正确;A项与材料中的“必古人之所未及就”不符,解除;材料中没有体现出经世致用的精神,故B项解除;顾炎武只是针对明代学风的弊病发表看法,故D项与材料不符,解除。

答案C

5.(2024·泉州高三期中)顾炎武说:“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣!”对这段话理解正确的是()

A.主见人人同等,平民都有参政权

B.提倡经世致用,反对空谈爱国

C.论证了儒家“仁义道德”的虚伪

D.否定传统的“忠君爱国”思想

解析顾炎武认为“亡国”就是改朝换代,“亡天下”是指整个民族国家沦亡。维护一个王朝的政权是统治者的事情,而保卫整个国家民族,天下全部人都有责任。这就否定了传统的“忠君爱国”思想,故选D;A、B、C三项与题意无关,解除。

答案D

6.(2024·广东韶关高三调研)对君臣关系,黄宗羲作了独到的论述:君臣有共同的职责,都是为民谋利。顾炎武则作了全新的说明,君主及其各级官吏,不敢于百姓之上随意妄为以自尊,不敢厚取于民以自我享乐。这些主见()

A.导致经世致用思想盛行

B.受到西方启蒙思想的影响

C.是对儒家思想精华的传承

D.动摇了儒家思想的地位

解析材料中黄宗羲认为君臣职责是为民谋利,顾炎武则认为君主及其官吏应当敬重百姓,不应当对百姓苛捐杂税以保证自己的享乐,这是对儒家民本思想的传承,故C项正确;材料中并未提及经世致用,故A项错误;西方启蒙思想的兴起晚于黄宗羲时代,故B项错误;动摇儒家思想统治地位的是新文化运动,故D项错误。

答案C

7.(2024·固原高三评估)王夫之认为“天理寓于人欲,无人欲则天理不行得见”。由材料可知,王夫之()

A.认为人欲也是天理B.主见“致良知”

C.彻底批判儒家思想D.强调经世致用

解析材料“天理寓于人欲,无人欲则天理不行得见”,可见王夫之认为天理人欲不行分,故选A;主见“致良知”的是

您可能关注的文档

文档评论(0)

176****7225 + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档