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甘肃省定西市2024-2025学年高一上学期1月期末考试语文试题
学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字,完成小题。
材料一:
我国的非物质文化遗产法将“保护”这一概念区分为两个层次。第一个层次是保存:“采取认定、记录、建档等措施予以保存。”更高的一个层次是保护:“采取传承、传播等措施予以保护。”这里所说的保存也类似基因保存的两种方法。从这些文件中的相关概念来看,基因保存的方式与非遗保护的确有可比较之处。然而这并不是非遗保护的全部含义,甚至可能不是最重要的含义。联合国教科文组织颁布的公约中关于“保护”的完整表述是“采取措施,确保非物质文化遗产的生命力,包括这种遗产各个方面的确认、立档、研究、保存、保护、宣传、弘扬、传承和振兴”。这是与遗传基因保存不同的观念:对DNA的保存——无论是对分子活性的封闭保存还是数据档案保存,都是离开了生物生命体的分离保存。这种保存的意义在于为未来可能的再生、复制或参考比较保留一些基本条件,而不在于保护现有生物的生命活力。
保存文化要素与保护文化生命力,这是非遗保护观念的不同层次要求。我国非遗法中关于保护观念的“保存”与“保护”之区分正是体现了这种层次区别性。这种区别可以理解为非遗的消极保护与积极保护——对非遗的核心要素进行基因封存或档案式保存是一种对文化遗产的“临终关怀”,并为后代保存了可供提取、复制的原型模块;而保护文化生命力的延续性和成长性,则是一种“传宗接代”式的积极保护,是为传统文化创造新的生存空间和成长机遇。
(摘编自高小康《非遗活态传承的悖论:保存与发展》)
材料二:
“在传承中创新”,是传统手工艺在历史发展过程中一直践行着的一条基本原则,它包含三个方面。
其一,不离不弃本源,不为创新而远离日常生活需要。手工艺品原本就是日用之物,本源是日常生活需要,因而,无论如何创新,都不应丢弃其生活器物之本性,成为“纯艺术”。以苏绣为例,宋代就出现了艺术水准很高的“画绣”,但是,服务于美化服饰之日用需要一直是苏绣之主流,恰恰是日用需要,推动了明清时期苏绣技艺的发展,而到了当代,技艺超群的苏绣艺人几乎都在从事“画绣”制作,由于远离了日常生活需要,苏绣传承出现了危机。
其二,在技艺上不断革新,不断超越,旨在精益求精。顾景舟之所以能将紫砂壶的影响力提升到前所未有的高度,主要得益于其超越前人的精湛技艺。据说,他仿制清代陈鸣远款的龙凤把嘴壶和竹笋小盂,曾被故宫博物院与南京博物院误作陈鸣远传世真品收藏,可见其“传承”之功力。纵观顾景舟从艺生涯,虽然作品无数,但绝少新异之作,这并非其创新精神不足,而是因为他秉承着一种古老的文化理念,即技艺上精益求精,臻于至善至美。与技艺革新相应的是,在审美观念上要不断推陈出新。所谓“陈”,是指不合乎时代精神的审美观念及其艺术形式,而“推”即推动其依靠内在逻辑发生转化,不断调适以适应外部变化。顾景舟年轻时以制作仿古壶成名,向来重视对传统器型的传承,但从不拘泥于古代形制,而是以现代审美意识去改进器型,如“子冶石瓢”壶早已成为经典器型,他却能潜心研究,推出“景舟石瓢”,通过身筒、壶嘴、壶把衔接等处的改进,石瓢壶精气神更足。
其三,不因创新而远离本民族固有之审美心理。考诸传统手工艺品的形制、图案、色彩,无不暗含着一种吉祥的寓意,此间包含着一种文化理念,即手工艺品的审美并非无目的的、非功利的,而首先是为了满足人们祝愿日常生活美满的精神需要。金文创作的一幅云锦作品,画面是三朵牡丹、两只蝴蝶,空间切分恰到好处,整体色调和谐,合乎现代审美趣味。他说,牡丹寓意富贵,蝴蝶寓意“耄耋”、高寿,合起来就是富贵到老,三朵牡丹之所以不设计成对称的品字形,而是斜着排成一线,寓意是“一路发”。
(摘编自季中扬《论传统手工艺类非物质文化遗产的创新性保护》)
材料三:
对非遗传承人来说,其学识主要由技艺、素养、阅历三个方面构成,技艺知识主要来自师承学习,是师傅心传口授示范与个人天赋悟性研习的结合,为传承人知识结构的核心。“非遗传承人”的可持续发展则有赖于对其知识结构中的“素养”和“阅历”两个方面进行符合时代要求的进一步提升,以提高实践创新的能力。如图所示:
(摘编自张毅《非遗保护与传承的历史使命是推动其可持续发展》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(???)
A.我国的非物质文化遗产法中所说的“保护”这一概念与基因保存的相似之处在保存方法上。
B.服务于美化服饰的日用需要一直是苏绣的主流,恰恰是日用需要推动了宋明时期苏绣技艺的发展。
C.手工艺品的审美要满足人们祝愿日常生活美满的精神需要,并不完全是无目的的、非功利的。
D.创新既指技艺上的不断革新也指审美观念上的不断推陈出新,其核心在于不断适
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