《人皆有不忍人之心》课件+2024-2025学年统编版高二语文选择性必修上册.pptxVIP

孟子曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”

王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊(biǎn)小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”;人皆有

不忍人之心;;;《孟子》一书属于语录体散文集，篇幅较长，内容更具体，描绘更细致。全文共七篇，是记录孟子言行的著作，一般认为由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本，民贵君轻)和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。《孟子》的特点：善于论辩、极有气势、富于想象。

四书：《孟子》《论语》《大学》《中庸》;;;一读;恻隐;孟子曰：“人皆有/不忍人之心。先王/有/不忍人之心，斯有/不忍人之政矣；以不忍人之心/行不忍人之政，治天下/可运之掌上。所以谓/人皆有不忍人之心者：今人/乍见孺子/将入于井，皆有/怵惕/恻隐之心；非/所以/内交于/孺子之父母也，非/所以/要誉于/乡党朋友也，非/恶其声/而然也。由是/观之，无/恻隐之心，非人也；无/羞恶之心，非人也；无/辞让之心，非人也；无/是非之心，非人也。恻隐/之心，仁之/端也；羞恶/之心，义之/端也；辞让/之心，礼之/端也；是非/之心，智之/端也。人之/有是四端也，犹/其有四体也。有是四端/而自谓不能者，自贼者也；谓其君/不能者，贼其君者也。凡有四端/于我者，知/皆扩而充之矣，若/火之/始然，泉之/始达。苟能/充之，足以/保四海；苟不/充之，不足以/事父母。”;二读;孟子曰：人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。;开门见山，直接摆出观点

说明“不忍人之心”的重要性;所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。;“怵惕恻隐之心”即“悲悯之心”，是一种博大的情怀，它促使人关注身边的人、事物，乃至世界，从而关注人生的意义。;由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。;思考：孟子认为“不忍人之心”包括哪四个方面？;;国骂“王八蛋”的由来：“王八蛋”其实是“忘八端”

这是民间一句骂人的话。古代时，

“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，

此八端指的是做人之根本，

忘记了这“八端”也就是

忘了基本的做人根本。

在北宋欧阳修撰《新五代史》中，

书曰：“王建少时无赖，

以屠牛盗驴贩私盗为事，里人谓之贼王八。”

孟子也曾说过“四端”。;有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。;;三读;内容导图;;;;思考：请梳理《论语十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》的核心概念、主要观点，并说说这些观点有何共通之处。;本文从人性的前提推导政治，即由人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。文章在强调后天教养的重要性时，也阐释了“不忍人之心”对个人和国家的重要作用。一个失去同情和怜悯之心的人，永远都不能体会仁爱和王道。正如孟子所说，人之初，性本善。你的生活深度取决于你对年幼者的呵护，对年长者的怜恤，对奋斗者的尊重，对弱者及强者的包容。孔子追求刚毅，曾子追求弘毅，孟子追求不屈，温良恭俭让的基因早已深深融注进中国人的骨髓和血液中，成为中华民族最坚实最勇敢最柔韧的文化品格。;