《论语》十二章+课件+2024-2025学年统编版高二语文选择性必修上册.pptxVIP

第二单元中华传统文化经典研习任务群

先秦诸子百家散文

4.《论语》十二章

大学之道/《礼记》

人皆有不忍人之心《孟子》

5.《老子》四章

*五石之瓠/《庄子》

6.*兼爱/《墨子》

儒家君子仁者爱人

道家隐者山高水长

墨家侠士兼爱众生

单元学习主题

传统文化·先秦诸子散文

春秋战国时期，诸子百家争鸣论道，为的是推行各自的思想主张。

儒家讲求入世，施行仁政。“修身，齐家，治国，平天下”，是每一个儒家弟子孜孜追求的人生理想。

道家讲究出世,在老子和庄子的作品中，虽然流露出的是一种超脱,但是剥开表象,隐藏其中的是他们对生命莫大的挚爱。

墨家所崇尚的是平等、博爱、大度、奋进、竞争、节俭，他们守纪律，注重自然科学,这让我们体会到了他们对生命意义的尊重。

任务一：识经典，知概貌

试说一说，你所了解的孔子及《论语》

儒家学派创始人

创私人讲学之风

倡导仁义礼智信

周游列国,四处碰壁

晚年修订六经

（公元前551年－479年）

后世影响：孔子在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。（孔子、柏拉图、亚里士多德、阿奎那、哥白尼、培根、牛顿、伏尔泰、达尔文、康德）

半部论语治天下

赵普曾经告诉宋太宗（赵匡义）说:“臣有论语一部，以半部佐太祖（赵匡胤）定天下，以半部佐陛下致太平。”的确，我国两千年来，不论立身处世还是政治社会，皆以儒家思想为中心，而论语便是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部论语治天下”,便是这个意思。

天不生仲尼，万古终长夜

读经典，明要义

子:古代对男子的尊称，这里指孔子。

君子：特指有学问有修养、品德高尚的人。

安：安逸。

敏：勤勉。

于：对（在）。

而：表并列，并且。

就：靠近，到……去。

有道：指有才艺或有道德的人。

正：形作动，匡正，端正。

已：句末语气词。

君子“好学”要做到哪几条?给我们什么启发?

第一条在物质条件上不追求安逸和享受

第二条是在言行上做事勤勉、说话谨慎

第三条是不断向有道德的榜样人物学习，及时匡正自身的行为

子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”——《雍也》

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

子曰“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”——（《卫灵公》）

拓展积累

而：如果。

“锲而舍之，朽木不折；

锲而不舍,金石可镂。”

——《劝学》

如……何：固定句式，

怎样对待……呢？

礼：礼仪制度。

乐：音乐舞蹈。

孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”——《八佾》

【注释】

①季氏：季孙氏，鲁国大夫。

②佾：古代乐舞的行列。

③八佾：古时一佾八人，八佾就是六十四人。

据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。

季氏是正卿，只能用四佾。

拓展积累

仁

外在表现

外在表现

内在核心

朝、夕：名作状，在早晨，在晚上。

闻：知道。

道：道理，真理，

这里特指儒家的“仁义之道”。

死：为……而死。

喻：知晓，明白。

于：引入动作行为关涉的对象，对；对于。

义：道义。

小人：人格卑鄙的人。

利：利益。

贤：形作名，贤人，有德行的人。

齐：形作动，看齐。

焉：相当于介词结构，于之，向他。

而：表顺承，就。

内：名作状，在心里。

自省：宾语前置，反省自己。

质：质朴、朴实。

文：华美、文采。

野：粗野、鄙俗。

史：虚饰，浮夸。

文质彬彬：文质兼备、配合适当的样子。

一天，孔子在家闲坐的时候，对他的儿子孔鲤感叹地说：“君子不可以不学习的，与人会面不可以不修饰，不修饰仪容就会显得不整洁，仪容不整洁就显得对人不尊重，对人不尊重就等于失礼，失礼就不能立于世。”他接着说：“那些站在远处就显得光彩照人的，是修饰得有整洁仪容的人，与人接近而让人心中洞明的，是胸中有学问的人。就像地势低洼的地方，雨水聚集在那里，就会长出水草，从高处看，谁会知道这不是从地下喷涌出来的泉水呢。”

孔鲤听完以后，问道：“那么父亲的意思是说君子一定要善于修饰自己了。可是您不是经常教导我说，君子只要保持本质就可以了，不需要讲究文采吗？”孔子说：“鲤呀，你还没有理解