部编版道德与法治六年级下册教案学案-1学会尊重.docxVIP

学会尊重（教案）

【教学目标】

（1）知识目标：

在学习和生活中，知道怎样尊重他人。

（2）能力目标：

培养尊重他人的品德，在平时的学习和生活中，自觉尊重他人，以赢得他人的尊重。

（3）情感态度价值观目标：

尊重他人，自觉遵守道德规范。

【教学重难点】

掌握尊重他人的方法。

【教学过程】

（一）导入新课

讨论：思想驿站。

想一想：你认为图中年轻人的问路方式有什么不妥？

你平时怎样问路？

（二）新课教学。

1．我们要尊重他人。

社会生活就像一面镜子，我们怎样对待别人，别人也会怎样对待我们。要想获得别人的尊重，就要学会尊重别人。我们要时时尊重他人的尊严和权利，在一言一行中都体现出对他人的尊重。

2．我们应如何尊重他人？

（1）尊重他人，首先要注意自己的行为不能妨碍他人。

在社会生活中，每一个人的言谈举止，都会产生一定的社会影响，与他人的生活、感受有着直接或间接的联系。要注意他人的存在，不能只考虑自己的感受而不顾及别人。

（2）尊重他人，需要有礼貌地与人交往。

常用的礼貌用语，社会上通用的礼仪，是人们在长期的交往中形成的，是大家公认的表达尊重的方式。我们在自己的言行中也要注意礼貌。

（3）尊重他人，还应该懂得敬重老人、照顾女性、关爱儿童。

老吾老以及人之老：“第一个‘老’字是动词‘赡养’、‘孝敬’的意思，第二及第三个‘老’字是名词‘老人’、‘长辈’的意思；幼吾幼以及人之幼：第一个‘幼’字是动词‘抚养’、‘教育’的意思，第二及第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意思；两句中的‘及’都有‘推己及人’的意思。”

整句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。”

孟子在描述他所理想的社会时说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的理解：“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、鳏寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的。

（4）尊重他人，还要尊重其他民族的文化、宗教和习俗。

（5）尊重要发自内心，出自真诚。

（三）小结。

【作业布置】

1．我们应如何尊重他人？

2．当老师偶尔出错时，该怎样对老师提出批评意见？指出老师的错误，是不是不尊重老师？

学会尊重（学案）

【学习目标】

（1）知识目标：

在学习和生活中，知道怎样尊重他人。

（2）能力目标：

培养尊重他人的品德，在平时的学习和生活中，自觉尊重他人，以赢得他人的尊重。

（3）情感态度价值观目标：

尊重他人，自觉遵守道德规范。

【学习重难点】

掌握尊重他人的方法。

【学习过程】

（一）讨论：思想驿站。

想一想：你认为图中年轻人的问路方式有什么不妥？

你平时怎样问路？

（二）新课教学。

1．我们要尊重他人。

社会生活就像一面镜子，我们怎样对待别人，别人也会怎样对待我们。要想获得别人的尊重，就要学会尊重别人。我们要时时尊重他人的尊严和权利，在一言一行中都体现出对他人的尊重。

2．我们应如何尊重他人？

（1）尊重他人，首先要注意自己的行为不能妨碍他人。

（2）尊重他人，需要有礼貌地与人交往。

（3）尊重他人，还应该懂得敬重老人、照顾女性、关爱儿童。

（4）尊重他人，还要尊重其他民族的文化、宗教和习俗。

（5）尊重要发自内心，出自真诚。

【思考】

1．我们应如何尊重他人？

2．当老师偶尔出错时，该怎样对老师提出批评意见？指出老师的错误，是不是不尊重老师？

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

有人说，做人要像山；有人说，做人要像水；有人说，做人就要做太阳；有人说，做一只小小的萤火虫不好吗？

【答案】如山若水，成就圆融之美

一位先哲说，人的一生应努力追求这样的境界：为人如山，处事若水。山仁，水智；山静，水动。山，非山，而是一种沉稳厚重，坚毅不拔的人格态度与心灵的安静；水，非水，而是一种忍耐包容，圆润柔和的处事方式与变化的灵巧多端。为人如山，处世若水，岂不善哉？

你可曾记得山涛？曾是竹林七贤之一的他，并没有像其他诸君一样，在与权贵的斗争中，在与世俗的纠缠中被现实磕得头破血流。他选择了妥协。他选择如水一般在新的现实中继续他兼济苍生的人生理想，匡扶黎民。他又用他山一般的意志，使自己的心不受权贵的侵扰。虽然其余几位竹林“六贤”的精神也值得我们佩服，但我们不禁扼腕叹息：世间再无嵇康的《广陵散》了……其实：山涛进一步便是嵇康，嵇康退一步便是山涛。老子《道德经》云：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶……说的不正是山涛？他既有水的圆融又有山的坚毅，成就了圆融之美。

“名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清静且停停。”这是清代著名学者李渔为“且停亭