《谏太宗十思疏》课件30张.pptx

谏太宗十思疏魏征

劝谏，下级对上级的直言规劝。唐太宗李世民。唐朝第二个皇帝，最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”本意是条陈，即逐条陈说。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。解题谏太宗疏十条值得深思的情况。十思

奏议类文章：臣属呈给帝王的奏章的统称，有奏、议、疏、表、对策等。《文章辨体序说》：“七国以前，皆称上书，秦初改书为奏。汉定礼仪，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执异。”疏，是分条陈述的意思。“讽、谏、谤、讥、说”区别：讽——用委婉的言语暗示或劝告谏——直言规劝，使改正错误。谤——公开指责别人的过失。诽——背地里议论。讥——指责别人的过失，是微言讽刺。说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。文化常识

鹞[yào]死怀中——唐太宗的故事一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得正高兴时，魏徵进来了。太宗怕魏徵提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏徵看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。思考：唐太宗与魏徵的关系如何？

谏太宗十思疏“人以铜为镜，；以古为镜，；以人为镜，。魏徵殁，朕亡一镜矣！”——唐太宗李世民可以正衣冠可以知兴替可以明得失

怎样管理你的上级？讽谏帝王，批“龙鳞”，逆“圣听”，是冒险的事。多少忠臣义士，尽忠讲谏，结果呢？比干屈原的故事，千古流传。但是，唐代著名谏官魏征给皇帝提意见，结果不仅没挨批评，反而被大加赞赏，弄得皇帝都不敢偷懒，天天加班(“披览亡倦，每达宵分”），还亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕。这位大臣到底用了哪些方法来打动他的老板呢？

作者简介魏征（徵）(580—643)，字玄成，唐代文学家、政治家、史学家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，以直言敢谏著称。魏征从政十六七年，上书言事二百多次。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他又辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。太宗即位后，擢为谏议大夫。他还曾主持《隋书》、《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称“良史”。注：凡善恶必书，谓之良史。

唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，其逐渐骄奢忘本，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年（637）“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。写作背景

解读文本

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。谏太宗十思疏指帝位推崇就要皇权高峻无止境喜庆，福禄保持宽厚克服取独生长，这里指长得好使……稳固（形容词使动）疏通水道德行和道义治理得好，安定极愚昧无知的人，谦辞何况主持，掌握取独

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！谏太宗十思疏所有的重大深治理成效显著坚持到底大概才能有余因为臣民看不起别人路人督察同“震”，威吓苟且免于刑罚戒慎疾驰的马车腐烂的绳索难道即使

君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。谏太宗十思疏如果，果真贪图的东西指大兴土木安民谦虚养居于……之下游乐，此指