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范成大《吴船录》原文及翻译译文

1、范成大《吴船录》原文及翻译译文

范成大《吴船录》原文及翻译范成大

原文：

晚，遂集南楼。楼在州治前黄鹤山上。轮奂高寒，甲于湖外，下临南市，邑屋鳞差①。岷江自西南斜抱郡城东下天无纤云月色奇甚，江面如练，空水吞吐，平生所遇中秋佳月，似此夕亦有数。况复修南楼故事，老子于此兴复不浅也②。向在桂林时，默数九年之间九处见中秋，其间相去或万里，不胜漂泊之叹，尝作一赋以自广。及徙成都，两秋皆略见月。十二年间十处见中秋。去年尝题数语于大慈楼上，今年又忽至此。通计十三年间，十一处见中秋，亦可以谓之游子。然余以病丐骸骨③，傥④恩旨垂允，自此归田园，带月荷锄，得遂此生矣。

(节选自南宋范成大《吴船录》)

【解释】①鳞差：犹鳞次，这里指房屋高低不一。②况复修南楼故事，老子于此兴复不浅也：修：效仿;南楼故事指晋庚亮在南楼欢宴宾客事。老子于此兴复不浅，是庚亮的话。③丐骸骨：官员乞求年老退休的代词。④傥：同倘，如果。

译文：

晚上，就在南楼宴集。南楼在州城前面的黄鹤山上，建筑华美，高大爽朗，荆湖以南数第一，楼下就是南市，居民的房屋高低不一。岷江从西南来绕过州城的一角东流，天上没有一丝云彩，月色异常明朗，江面犹如舒展的白练，天光水色相互辉映，生平见到的中秋佳月，像今天夜里的可以数得出来(不多)。何况又是效法晋代庚亮南楼集会的故事，老夫对这景色兴致也不小呵。以前在桂林的时候，暗中计算九年的时间内在九个地方过中秋节，彼此间距离或许有万里之远，不免有漂流不定的感慨，曾写过一首赋用来自我宽慰。等到调到成都，两个中秋都只能略微见到月色。十二年中间在十个地方过中秋节。去年曾经写过几句话留在成都大慈寺的楼壁上，今年却又忽然到了这里。总计十三年中间，在十一个地方过中秋节，也可以说是背井离乡漂零异地的人了。然而我因病请求退休，如果获得皇帝的恩准，从此以后归耕田园，在月亮出来后扛着锄头回家，此生也就心满意足的了。

范成大《吴船录》

2、王安石《读《江南录》》原文及翻译译文

王安石《读《江南录》》原文及翻译王安石

原文：

故散骑常侍徐公铉奉太宗命撰《江南录》，至李氏亡国之际，不言其君之过，但以历数①存亡论之。虽有愧于实录，其于《春秋》之义②，箕子之说③，徐氏录为得焉。

然吾闻国之将亡必有大恶，恶者无大于杀忠臣。国君无道，不杀忠臣，虽不至于治，亦不至于亡。纣为君，至暴矣，武王观兵于孟津，诸侯请伐纣，武王曰：未可。及闻其杀王子比干，然后知其将亡也，一举而胜焉。季梁在随，随人虽乱，楚人不敢加兵。虞以不用宫之奇之言，晋人始有纳璧假道之谋④。然则忠臣国之与也，存与之存，亡与之亡。

予自为儿童时，已闻金陵臣潘佑以直言见杀，当时京师因举兵来伐，数以杀忠臣之罪。及得佑所上谏李氏表观之，词意质直，忠臣之言。予诸父中旧多为江南官者，其言金陵事颇详，闻佑所以死则信。然则李氏之亡，不徒然也。

今观徐氏录言佑死，颇以妖妄，与予旧所闻者甚不类。不止于佑，其它所诛者，皆以罪戾，何也?予甚怪焉。若以商纣及随、虞二君论之，则李氏亡国之君，必有滥诛，吾知佑之死信为无罪，是乃徐氏匿之耳。

何以知其然?吾以情得之。大凡毁生于嫉，嫉生于不胜，此人之情也。吾闻铉与佑皆李氏臣，而俱称有文学，十余年争名于朝廷间。当李氏之危也，佑能切谏，铉独无一说，以佑见诛，铉又不能力诤，卒使其君有杀忠臣之名，践亡国之祸，皆铉之由也。铉惧此过，而又耻其善不及于佑，故匿其忠而污以它罪。以佑观之，其它所诛者又可知矣。噫!若果有此，吾谓铉不惟厚诬忠臣，其欺吾君不亦甚乎!

【注】①历数：指帝王继承的次序。古代迷信说法，认为帝位相承和天象运行次序相应。②《春秋》之义：臣子为君亲讳，礼也。③箕子之说：周武王灭商后，问商纣王的叔叔箕子商灭亡原因，箕子不讲商的恶，只讲存亡之理。④晋国向虞国借道讨伐虢国，宫之奇劝谏，虞君不听，为晋回军时所灭。

译文：

已故的散骑常侍徐铉奉(宋)太宗的命令撰写《江南录》，当写到李煜亡国的时候，他不谈君主的过错，只按历代存亡的旧例来谈论这件事。这虽然愧于实录，但在(遵守)《春秋》臣不言君过之大义上，徐氏的写法算是恰当的。

但我听说国家将要灭亡时，(国君)一定有大的恶行，恶行没有比杀害忠臣更大的。国君即使无道，但如果不杀害忠臣，(那么)虽然不会得到大治，但也不至于亡国。商纣王做国君，残暴到了极点。周武王在孟津巡视军队时，诸侯都请他去讨伐纣王，武王说还不行。等到听说杀了王子比干，然后知道商纣王要灭亡了，所以一发兵就取得了胜利。季梁在随国当政的时候，随国虽然十分混