伯颐中医文化讲堂 孟河医派四大名医.pptxVIP

伯颐中医文化讲堂;孟河医派概述;孟河医派概述;常州孟河医派影响所及，至今未衰。孟河医派最有代表性的是费、马、巢、丁四家。;费家的费伯雄盛名于晚清，至其孙费绳甫，以善治危、大、奇、急诸诊而闻名。;马家以马培之呼声最高，“以外科见长而以内科成名”，曾被召入宫为慈禧诊病，慈禧称赞他“脉理精细”，手书“务存精要”匾，赐三品官，名震四方。;巢家以巢崇山、巢渭芳为代表，精内外科，外科手术尤为独到。;丁家造诣最深的是丁甘仁，集内外喉三科之长，后为上海一大名医，因首创中医专科学校，被称为“医誉满海上，桃李遍天下”。;他们的学术思想，大致可概括为：“师古而不泥古，立派而不持门户之见，博采众家，注重实效，临机应变，自作主张”，充分显示了诊治中的辨证、创新思想。

;孟河医派之费伯雄;费伯雄生长在世医家庭，家学渊源，先儒后医。道光十二年中秀才，无意为官，专志医药，悬壶执业不久，即以擅长治疗虚劳驰誉江南.到咸丰年间，其医名已誉播四方。

;清道光壬辰十二年，费伯雄为江苏巡抚林则徐治好了痢疾；咸丰十年间曾为钦差大臣左宗棠治过病。1858年，清军江南督帅向荣在丹阳咯血，派人特来孟河请费伯雄去丹阳，为其治病，费伯雄手到病除，向荣授于费伯雄“费氏神方”匾额一块。这些情节还曾被后人编入旧京戏《三本铁公鸡》，成了戏段。

;经林则徐推荐，道光年间（1821～1851)曾两度应召入宫廷治病。先后治疗皇太后肺痈和道光皇帝失音证，均取得显效。为此获赐匾额和联幅，称道其“是活国手”。至咸丰(1851～1861)时，费氏医名大振，远近求医者慕名而至，门前时常舟楫相接，孟河水乡小镇此时也以医药业发达而成为一个繁盛地区。费氏博学通儒，医术精湛，人称其以名士为名医，蔚然为医界重望。;外传：费伯雄的去世非常神秘。相传，他的八十寿庆，亲友满堂，他连进数十杯酒后，举杯对亲友说：“盛会难逢，秋风易逝，行将与诸君长别！”当年农历7月16日那天，沐浴后辞世。?;费伯雄故居在孟河的老街上，建于清末，现仅存部分，2004年进行了修复。孟河医派陈列馆馆长郭海德说，???管夏季多么炎热，蚊子和苍蝇只在大门口飞来飞去，从不飞入屋内，这可能与房梁上的楠木有关，也可能与屋里的中草药味有关。

;孟河医派之马培之;马培之祖上自明代马院判起即世代业医，马自幼随其祖父名医马省三习医16年，尽得其学。后又博采王九峰、费伯雄等医家之说，融会贯通。

马氏对中医各科都有高深的造诣和成就，尤以外科见长。学术上推崇王氏全生派，同时亦能吸收正宗、心得两派之精华而发明之。;其外科著作有《马评外科证治全生集》（亦即《外科全生集》）、《医略存真》、《外科传薪集》、《外科集腋》等。

;光绪六年的夏天，慈禧太后身染疾病，诏征天下精医术者。马培之经江苏巡抚吴元炳推荐，应诏入京替慈禧皇太后看病，慈禧太后服药后，病势有所好转，但还未能彻底治愈。马培之用药主甘平，但御医汪守正等却主甘温，有一次马培之主方，以北沙参、石斛、淮山药为主药。汪守正等人改为六君子汤和香附、当归、砂仁、白芍、以甘温为主。马培之怕发生意外之事，故托病回家。慈禧太后之病基本治愈后，曾赏赐给马培之“务存精要”匾额，以及御书“福”字匾各一个。马氏因故慈禧且赐有匾额，医名大振。

;外传：马培之早年曾向费伯雄学过医,两人关系密切，马培之遇到内科病人，必介绍病家到费伯雄处诊疗；反之，在费伯雄碰到外科病人，也必定叫病人去请马培之诊治。后来费、马两家因婚姻成了亲家，马培之的妹妹嫁给了费伯雄之子费应兰。?;伯颐中医文化讲堂;孟河医派之丁甘仁;丁甘仁胸有大志，发现孟河弹丸之地，交通比较闭塞，对开展传统中医药传承与研究都有较大的制约。在民国初年至上海发展，开设诊所“仁济堂”。丁甘仁重名轻财，病人越来越多。

;1885年，上海流行喉痧症，到“仁济堂”看病就医的人满为患，在短时期内亲手治愈上万人，在上海滩口碑极佳。民国十三年，孙中山总统亲颁“博施济众”匾额嘉勉。

1917年，丁甘仁会同沪上同道夏应堂、谢利恒等集资办学，在上海滩上创办了中国第一所中医专门学校，培养了大量的中医人才，成绩卓著。

;伯颐中医文化讲堂;伯颐中医文化讲堂;丁甘仁对中医的另一大贡献是：最早主张伤寒、温病学说统一；打破常规，经方、时方并用治疗急症热病，开中医学术界伤寒、温病统一论之先河。;巢崇山(1869—1927年)，名峻，晚号卧猿老人，出生于孟河著名医药世家，家学渊源，学验两富，擅长内、外两科，尤精于能以刀针手法治疗肠痈，往往有奇效。祖上是乾隆年间名医巢沛三。他是费伯雄寄子，也是马培之的学生。起初，巢崇山在家乡孟河行医，后来到上海行医。;巢渭芳（1869-1929年），孟河巢氏又一