古代讼师的行规.docx

中国“讼师”制度的发端，则是可以追溯到春秋末期。《吕氏春秋》中记载：“邓析务难之，与民之有狱者约：大狱一衣，小狱襦裤。民之献衣襦裤而学讼者，不可胜数。以非为是，以是为非，是非无度，而可与不可日变。所欲胜因胜，所欲罪因罪。”故此，中国古代历史上第一位“诉师”即春秋末期郑国士大夫邓析，他经常运用自己的法律知识和技能，传授法律知识和诉讼方法，帮助新兴封建地主阶级以及平民百姓进行诉讼，并以大案成衣一套、小案收上衣或者裤子一件作为报酬收取“律师诉讼费”。

在古代，打官司先要向官衙呈递诉状。由于当时的普通百姓中文盲较多，无法用文字来表述案情。于是，社会上就有人做起专门为他人代写诉状及其他文书的“讼师”。但讼师不是法律明文规定的专职人员，大多是以包揽诉讼来谋私利的。当时，充当“讼师”的既有赋闲在家的政府官员，也有不得志的读书人、举人等，还有在职的文武官员。从某种意义上讲，“讼师”是封建专制权力结构的附属物，社会地位低下，加之其活动没有法律规范和约束，所以不少“讼师”敲诈勒索，坑害当事人，被贬称为“讼棍”。发展到后来，“讼师”的活动仅限于在庭审以外，代书诉状、为当事人出谋划策、谋求胜诉、不能出庭参与庭审。

和“讼师”在同一个时期代产生的还有“诉讼秘本”，在当时中国封建社会的法律文化语境下，“讼师秘本”如同毒似蛇蝎的“讼师”一样，都是蛊惑人心、起灭词讼的罪恶化身。但是从本质上讲“讼师秘本”也是一种法律读本，是封建专制体制下被歪曲了的法学教材。尽管官方不承认它的合法性，但它却是严格按照官方标准法律文本来解释法律知识和研究诉讼技巧的。