汉语言文学毕业论文-论“三言二拍”中梦境对人物形象塑造的影响.docx

论“三言二拍”中梦境对人物形象塑造的影响

【摘要】查阅相关资料，了解到在我国古代小说中人物梦境的设计是刻画人物形象的重要手段。“三言二拍”存在大量刻画人物形象的梦境，其中大多梦境主要是通过直接描写的方式刻画人物样貌、身份立场、人生际遇等外部形象和心理情感、性格精神等内在形象的塑造，还有部分梦境是以梦境本身作为侧面描写来表现人物形象。在梦境刻画人物形象的过程中，人物内在形象与外在形象之间也产生了一定联系。

【关键词】“三言二拍”；梦境描写；人物形象

“三言二拍”中影响人物形象刻画的梦境分类

梦境直接刻画人物形象特质

（1）以奇异的梦境为人物形象增添神秘色彩。“三言二拍”中作者常以奇异的梦境来表现人物形象的不同凡响，突出人物形象中的某些特质。这类梦境中，比较常见的是胎梦。如《李谪仙醉草吓蛮书》写李母梦长庚仙人，怀而生李白。李白“姿容美秀，骨骼清奇，有飘然出世之表”，长成后博学多能。天子初召却不受且隐刺权贵，友人奉旨再请，备述天子倦倦求贤之意，李白才受。朝堂之上，天子亲手调羹、杨国忠捧砚、力士脱靴，醉草吓蛮书，自有一番临驾天地、不受人间俗礼拘束的傲然之气。李白其人逍遥疏狂的形象特质暗合他仙神下凡的来历，突出了他“谪仙”的形象。《张道陵七试赵升》张母梦北斗第七星坠天化人，其手上托了一九仙丹，其母吞下而孕张道陵。道陵长成后仪表高大威严，除魔斩妖，追求长生，行为举止自有一番清净正气。

（2）借梦中神佛之口来直接叙说人物形象。如《诉穷汉暂掌别人钱，看财奴刁买冤家主》写贾仁日日诉穷于东岳庙，夜间做梦受神佛召见。通过梦中增福神、灵派侯两位尊神的对话道出贾仁前世不孝，今生本应受冻饿而死的原本命运，但因他穷养父母的孝行，贾仁被灵派侯判定：今后可以享受福运二十年并得一个假子奉养。其他梦境中神佛指点人物科举际遇的现象也是如此。如《吴衙内邻舟赴约》入话中写客舍主人和潘朗都梦见神佛告知潘遇的科举结果。“夜来梦见土地公公说道：‘今科状元姓潘，明日午时到此，你可小心迎接！’”“今科状元合是汝子潘遇，因做了欺心之事，天帝命削去前程，另换一人也！”

（3）通过梦境中人物的言行举止来突出人物形象特征。《吴衙内邻舟赴约》中写到秀娥对吴衙内一见钟情，平日里碍于世俗眼光，不能一诉衷情。秀娥夜间入梦，竟梦见吴衙内在自己舱外吟诗。秀娥听罢，不胜欢喜道：“我想了一日，无计见他一面。如今在外吟诗，岂非天付良缘。料此更深人静，无人知觉，正好与他相会。”“即披衣起身，将残灯挑得亮亮的，轻轻把舱门推开。”从秀娥的心里话和挑灯、开门两个动作细节可以看出秀娥此时内心既期盼又紧张。又因为这是在自己的梦中，秀娥不必压抑自己的本心，在一时冲动之下，她与吴衙内成就了好事。却不想因为吴衙内的鞋子被丫鬟发现，两人之事被贺司户与其夫人得知，吴衙内被当作采花小贼丢入江中。“秀娥此时也不顾羞耻，跌脚捶胸，哭道：‘吴衙内，是我害着你了。’又想到：‘他既因我而死，我又何颜独生？’”随后毅然跳向江中。秀娥赴死的行为正是她对事敢做敢当、对爱情忠贞不负的表现。同时，秀娥内心对爱情的火热向往与其对封建世俗的反抗之心也由她这一跳突显出来。

（4）通过人物梦后反应刻画人物形象。部分梦境内容需要联系人物梦后的言行举止来刻画人物形象特质。《张舜美灯宵得丽女》中刘素香与张舜美相约私奔，途中走散，刘素香寻人未果，在镇江大慈庵暂居。三年后“忽梦白衣大士报云：‘尔夫明日来也。’恍然惊觉，汗流如雨，自思：‘平素未尝如此，真是奇怪！’不言与师知道。”直到两人相见时又是“抱头恸哭，收泪而言曰：‘不意今生再得相见！’”由此可见刘素香三年间思念张舜美久已，只是日夜思念过后一次次的失望使她的心沉寂下来，纵突然有仙神预告张舜美的行踪，刘素香也不再抱以希望。《苏知县罗衫再合》入话中，李宏科举不成，游历钱塘江口散心。于秋江亭见得一首《西江月》，说尽酒、色、财、气四件的短处。李宏不以为然，做得“正名诗”，于梦中引出酒、色、财、气四精以身相报，却不想四精因此争执厮打起来。李宏在四精的争吵中辨得真理：人生在世，酒、色、财、气都要适当而行。梦醒后接受自己认知的不足并留下诗词警醒后人。由此可见李宏为人坦荡，知错就改，性情舒朗、并不迂腐自持。

梦境间接刻画小说人物形象特质

（1）以奇异的梦境为人物形象增添神秘色彩。“三言二拍”中作者常以奇异的梦境来表现人物形象的不同凡响，突出人物形象中的某些特质。这类梦境中，比较常见的是胎梦。如《李谪仙醉草吓蛮书》写李母梦长庚仙人，怀而生李白。李白“姿容美秀，骨骼清奇，有飘然出世之表”，长成后博学多能。天子初召却不受且隐刺权贵，友人奉旨再请，备述天子倦倦求贤之意，李白才受。朝堂之上，天子亲手调羹、杨国忠捧砚、力士脱靴，醉草吓蛮书，自有一番临驾天地、不受人间俗礼拘束的傲然之气。

（2）借梦中神佛之口来直接叙说人物形象。如《诉穷汉暂