湖北省十一校2024-2025学年高三上学期第一次联考（一模）历史试题（解析版）.docx

高级中学名校试卷

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湖北省十一校2024-2025学年高三上学期第一次联考

（一模）历史试题

（考试时间：75分钟试卷满分：100分）

注意事项：

1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。

1.学者许倬云指出，西周的分封制度是人口的再编组，每个封君受封的不仅是土地，更重要的是分领了不同的人群。分封制在族群衍裂以组成新族群上的意义，大于裂土封疆的意义。新封的封国，因其与原居民的糅合，而成为地缘性的一个政治单位。学者意在说明分封制（）

A.促进了早期国家形成 B.巩固了周王朝的统治

C.结束了血缘部落关系 D.推动了国家结构转型

【答案】D

【解析】

据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期(中国)。根据材料“分封制在族群衍裂以组成新族群上的意义，大于裂土封疆的意义”可知，分封制打破了族群的界限，促进了不同族群的融合，形成了地缘性的政治单位，这说明分封制推动了国家结构转型，D项正确；早期国家在夏朝已经形成，排除A项；根据材料可知，侧重于新族群的形成，而不是巩固统治，排除B项；分封制分封的对象，仍然是以血缘为基础，排除C项。故选D项。

2.汉初，贾谊建议仿照西周“制礼作乐”，建立一套儒家制度以约束百姓的行为；武帝时，董仲舒则主张“教化”必须由“圣人”主持，圣人奉天命来到人间作天子，这种圣人加天子的角色就是“王者”，由王者自上而下、由近及远地推行教化。二者关于教化的差异折射出（）

A.儒家的官方正统地位确立 B.君主集权加强的政治现实

C.国家对百姓控制不断加强 D.社会变迁推动儒学新发展

【答案】B

【解析】

根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：汉（中国）。根据材料概括可知：贾谊的建议体现的是一种通过制度约束民众行为的理念，而董仲舒的主张则强调了“圣人”或“天子”的重要性，体现了一种自上而下的教化方式，这种方式是君权中心化的一种体现，反映了中央集权在政治上的加强。因此，二者关于教化的差异更直接地反映出君主集权在政治中的加强，B项正确；材料未涉及国家对儒学的推崇，不能得出儒家的官方正统地位确立，排除A项；材料反映的是对百姓教化角色由儒家思想转变为天子主持教化，反映的是君主权力的加强，而非对百姓控制的加强，排除C项；材料未涉及儒学的发展，涉及的是儒学对百姓的教化，排除D项。故选B项。

3.唐代，几乎所有见诸文献记载与中国有交往的国家，都曾以政府的名义与唐王朝贡奉方物，大批外国使臣、商人来到中国，并与中国人共同生活；不少僧人抱着求法取经或弘扬佛法的目的走出了国门，民间商人也积极到国外从事商业贸易活动。据此可知，唐朝的对外交往（）

A.双向交流、开放包容 B.范围广泛、远及欧美

C.官方主导、政治性强 D.海陆并举、交通发达

【答案】A

【解析】

据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据题干“大批外国使臣、商人来到中国，并与中国人共同生活”可知，这体现了外国向唐朝学习；据题干“不少僧人抱着求法取经或弘扬佛法的目的走出了国门，民间商人也积极到国外从事商业贸易活动”可知，唐朝人主动走出国门对外交流；据题干“几乎所有见诸文献记载与中国有交往的国家，都曾以政府的名义与唐王朝贡奉方物”可知，唐朝对外交往的开放包容，没有过多的限制和排斥；所以，唐朝的对外交往呈现出双向交流、开放包容的特点，A项正确；唐朝对外交往没有到达美洲，排除B项；题干不仅强调了官方的交往，还突出了民间僧人和商人的对外交流，并非单纯以官方主导，排除C项；题干重点强调对外交往的形式和特点，而非强调交通状况，排除D项。故选A项。

4.“释其耒耜而游于四方，择其所乐而居之”；“富室多是外郡寄寓之人，盖此郡凤凰山谓之客山，其寄寓人，多为江商海贾……”；“取士不问家世”、士人还能在赶考途中以“贩盐为事”。上述现象反映了宋代（）

A.社会成员身份趋于平等 B.经济繁荣推动观念改变

C.社会环境宽松流动性强 D.政府放弃重农抑商政策

【答案】C

【解析】

据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。概括题干的意思是，农民能够放下农具自由流动，选择自