高教版中职语文基础模块下册23 师说(同步练习)(含答案).docxVIP

高教版中职语文基础模块下册23师说（同步练习）（含

答案）

23师说同步练习

一、基础知识训练

1.下列加点字注音全部正确的一项是（）。

A.郯子（tán）六艺经传（chuán）师襄（xiānɡ)贻（yí)

B.句读（dòu）无长无少（zhǎnɡ)苌弘（chānɡ)其可怪也欤（yú)

C.嘉许（jiā)孰能无惑（shú)子蟠（pān）授之书（sh

òu）

D.阿谀（yú)或不焉（fǒu）嗟乎（jiē)老聃（dān）

2.下列各项对加点词语的含义与现在的用法分析正确的一项是()。

（1）古之学者必有师。____________（2）师者，所以传道、受业、解惑也。

（3）今之众人，其下圣人也亦远矣。（4）小学而大遗，吾未见其明也。

（5）是故无贵无贱，无长无少。____________（6）弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

A.全不相同B.（2）、（3）、（5）和现在的用

法相同

C.全都相同D.（1）、（3）、（6）和现在的用法相同

3.下列各组加点词语含义相同的一项是（）。

A.（1）师道之不传也久矣！（2）六艺经传，皆通习之。

B.（1）道之所存，师之所存也。（2）圣人无常师。

C.（1）所谓传其道解其惑者也。（2）于其身也，则耻师焉，惑矣！

D.（1）其闻道也固先乎吾。（2）余嘉其能行古道。

4.下列各组加点的虚词意义和用法相同的一项是（）。

A.（1）欲人之无惑也难矣！（2）道之所存，师之所存也。

B.（1）于其身也，则耻师焉，惑矣！（2）三人行，则必有

我师。

C.（1）而耻学于师。（2）不拘于时，学于余。

D.（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（2）夫庸知其年之先

后生于吾乎？

5.解释下列句子中加点的字。

（1）师者，所以传道、受业、解惑也。

（2）其闻道也固先乎吾。

（3）或师焉，或不焉。

（4）不耻相师。

（5）位卑则足羞，官盛则近谀。

（6）君子不齿。

（7）今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（8）圣人无常师。

（9）术业有专攻。

（10）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

6.下列各项中与“师者，所以传道、受业、解惑也。”句式相同的一项是（）。

A.句读之不知，惑之不解。B.不拘于时，学于余。

C.道之所存，师之所存也。D.欲人之无惑也难矣！

7.将下列各句翻译成现代汉语。

（1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而遗，吾未见其明也。

（3）好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。

8.下列选项中有关文学常识表述不正确的一项是（）。

A.韩愈，字退之，唐代河阳（今河南孟州市）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。

B.韩愈和柳宗元一起倡导了古文运动。古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。

C.韩愈的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、范仲淹、苏询、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。

D.“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“论”相比，随便些。像《捕蛇者说》、《马说》都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。

9.用课文原文回答下列问题。

（1）《师说》中作者阐述的老师的职能是什么？

（2）《师说》一文提出的择师的标准是什么？

（3）《师说》中作者引述孔子的言行得出了什么结论？二、阅读能力训练

阅读下面的文段，回答后面的问题。

嗟乎！师道之不传也久！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其

出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓