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新论“拿来主义”

——浅谈中国国家建设的特点与发展

哲学上经常讲世界上的矛盾具有特殊性：不同事物的矛盾、同一

事物矛盾的不同方面以及矛盾在不同的发展阶段都具有其不同的特

点。这就要求我们办事情的过程中一定要做到具体问题具体分析，要

根据不同事物的特点采取不同的方式、方法来对待，而不能搞一刀切、

一风吹，说白了其实就是要做到一切从实际出发、解放思想、实事求

是。任何一个人、一个民族、一个国家要想得到真正的发展都离不开

这样的一个简单的道理。

曾经的一段历史时间内我们比较盛行所谓的拿来主义，五四运动

之前的中国是一个闭关主义盛行的国家。封建主义的固步自封致使我

国在近代化的进程中放慢了脚步，在这紧要的发展关头一些开明的知

识分子提出了所谓的拿来主义，正如鲁迅先生在文章中所讲的那样

“我们被‘送来’的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，

后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东

西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因

为那是‘送来’的，而不是‘拿来’的缘故。所以我们要运用脑髓，

放出眼光，自己来拿！”

面对先进的西方技术当时的中国人很有必要选择取其精华去其

糟粕的拿来，但是关于拿来主义向来有两种方式：一是所谓的有选择

的拿来就是事先进行甄别，剔除糟粕，留下好的。这种拿来固然是我

们大家所愿意接受的，也是符合科学规律的。但是一个还没接触新事

物的人是不会具有鉴别新事物好坏的能力的，对外来知识的认识和判

断，不象烟枪和姨太太那样可以一目了然。所以中国的拿来主义大

体是走了以下的道路的，我们可以将其称为‘先拿来再选择’先将所

谓的先进知识技术统统拿来然后再进行筛选鉴别，这大体类似于日本

的近代化发展模式，日本于明治维新前派出仓颉使团出访欧美，后实

行文明开化改革，全盘照搬西方模式。在之后的发展过程中逐渐结合

本民族的发展特点和历史文化进行了本土式的融解西学。这也是为什

么日本今天对外依赖程度仍然较高的历史原因，对外依赖度高意味着

就要受制于人，这会制约一个国家和民族的长远发展，那么拿来主义

是不是需要新的定义才能真正适应今天的发展要求呢？答案是肯定

的，我们或许可以从中国的国家发展模式中寻找到问题的答案。

今年是中华人民共和国建国60周年，60年用古时的干支纪年法

来讲就是一个轮回被称为一甲子，中国历史上有许多个重要的甲子年

尤其是到了近代1894年甲午中日战争、1900年庚子国变、1937年抗

日战争以及1949年新中国成，六十年一轮回我们当然有理由相信今

非昔比,时过境迁。但是那段苦难的历史,我们却需要时时悬起来当作

苦胆尝一尝。刺激自己不懈于自强,不满于自负,不耽于迷茫,这更是

我们要做足的功课。中国这个古老而神秘的国家踉踉跄跄的走过了近

代的历史，今天她所发生的巨大变化令世人感到无比的惊奇，以至于

它的国家发展模式成为了世界性的很难予以理解并全面掌握的课题，

作为其中一员的我们可以从历史的只言片语中寻找到很小的一部分

答案，所以今天也就是去浅浅的探究一番我们的发展模式，就会有新

的启发、新的收获。

提到中国的国家发展模式许多人或许会想到一些个印象深刻的

词语比如：社会主义、改革开放、具有中国特色、政治协商、人民代

表大会、经济特区、特别行政区、少数民族自治区、民主政治、参政

议政等等这些带有着浓厚的中国气息的词语全面而形象的表现着中

国的社会主义发展模式，也这是因为有这些个带有中国特色的因素，

社会主义才真正的在中国发展下来并焕发出无限的活力。曾经的一段

时间我们一味的学习他人将现成的经验模式直接拿来运用到我们的

发展中去，结果证明单纯的拿来主义救不了中国、发展不了中国。于

是我们敢于解放思想、敢于冲破经验的束缚开始探索一条适合于我们

自身发展的道路，并在实践中不断的完善，终于开创了国家民族的新

未来，今天我们重新总结这段历史、概括成功的经验无外乎以下的几

点。

30年来我国最鲜明的特征是改革开放，最显著的成果是快速发

展，在经济方面就是要把国家的宏观调控与市场机制的基础作用相结

合，把提高效率与促进公平相结合、坚持独立自主同参与经济全球化

相结合，并以此开创中国特色社会主义市场经济的新模式这一点尤为

重要，纵观国际社会主义国家发展史敢于冲破原有的计划经济体制的

束缚引进市场经济的国家微乎其微，传统的观点认为社会主义从他诞

生的那天起似乎就与商品交易，市场流通相格格不入，然而历史