2024届海南省海口市美兰区海口实验中学高三三模语文试题[含答案].pdfVIP

2024届高三年级冲刺模拟考试（三）

语文

一、现代文阅读（35分）

Ⅰ519

（一）现代文阅读（本题共小题，分）

阅读下面的文字，完成小题。

①偶然读到白居易的《暮江吟》，竟被一句“可怜九月初三夜”感动到了，说不出什

么原因，只觉得触碰到了中国文人特有的艺术“自留地”的边缘。

②九月初三，不是节日，不是节气，似乎也不是什么特别的日子。这个日子在白居易

的诗里，似乎处于被忽视的位置——人们想象着“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”的景

致，回味着“露似珍珠月似弓”的灵动，甚至琢磨着“可怜”二字里透露出的爱怜、珍惜之

情，至于“九月初三夜”，无足轻重的日子罢了，谁会在意它呢？它偏偏几乎占据了整一行

诗，以看似“无意义”的状态构成了一首七绝的四分之一。如果说《暮江吟》是一幅画，那

么“九月初三夜”就是这幅画的留白，一片“无意义”的空白，为天地之间的山水留出了可

供呼吸的空气，这种空白，就是物质与精神流动的空间，也是中国文人呼吸艺术气息的一片

安静之地。

③诗需要意犹未尽，画也需要余味无穷，而文字和笔墨未曾触及的地方，就是留白。

留白作为一种艺术表现形式，是渗透在传统中国文人的日常生活和审美中的。镂空的花窗、

镂空的回廊，连太湖石也一定要以瘦、漏、皱、透为美，在石头的空隙间感受光线和空气的

流动。这是一种延续性的美，它让人的感官跳出了客观事物的束缚，进入了精神世界，进入

了情感世界。留白，留下的是想象，而美，一旦进入想象的空间，就有了无限可能。

④我相信古人对于时空的概念必有他们独到的理解，远近高低，既是诗歌，也是绘画

和书法。看徐渭的写意花鸟，仿佛在看飘零的人生——墨葡萄在风中狂舞。风在哪里？风在

留白处，这些飘忽不定的风，在葡萄的反衬下跃然于观者眼前。再看米芾、张旭的狂草，锋

利的狼毫将怪诞狂妄铺陈开来，笔断意连，无墨之笔反倒更加变幻莫测，扣人心弦。

⑤中国的文人自古就生活在矛盾之中，他们渴望坐看南山、采菊饮酒，过着与世无争

的日子，但又舍不得“货与帝王家”带来的荣耀，他们读书、求学，满腹经纶只求考取一个

功名。功名是什么？功名与理想无关，与诗无关，与人的存在价值无关，可它偏偏攫住了无

数人的胳膊，让人挣扎不得。迫于生计，文人在他们的人生画卷上描绘了太多寻常人眼中“有

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意义”的图像，可越是如此，他们就越需要一些留白了，越需要在一些“无意义”的艺术形

式里呼吸真性情的空气。于是九月初三的夜晚就成了永恒的艺术，成了无穷的遐想和怀念。

⑥将留白艺术发挥到极致的当属倪瓒。倪瓒的留白是为水域和天空准备的，他用寥寥

数笔勾勒出山的轮廓，然后留下一片干干净净的白色，几乎不事墨色——将观者带进倪瓒的

美学空间的，不是山，恰是水天处的空白。在倪瓒笔下，山只是陪衬，水和天才是主体，虚

实和主次的关系在倪瓒的空间维度里发生了巨大反转。所以《渔庄秋霁图》也好，《秋亭嘉

树图》也罢，倪瓒笔下的山水总透着点点寒意，大片的留白给即将南下的冷空气腾出了呼啸

而过的空间——凉意在呼吸间浸透肺腑，最终化作无限的寂寞。这样的意境，明代张岱在随

笔《湖心亭看雪》中也有相似的表现：“雾凇沆砀，天与云，山与水，上下一白，惟长堤一

痕，湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”这是文学领域虚实和主次关系的反差，

同样通过视觉上的留白手法来实现，不同的是，倪瓒的留白更为干净和彻底，他的画面是无

人之境，是无我之境——他不是画中风景的参与者，甚至连旁观者的身份都不需要。

⑦倪瓒和赵孟頫、黄公望、王蒙并称为“元四家”，他们在创作上讲究空隙和苍润之

美，明朗通透的枯笔山水宣告了文人画标准画风的形成。回看整个元朝，东方传统文化和艺

术几乎都处于一种自发生长的状态，像一片无人看管的原野，各种植物竞相生长，诗歌、散

曲、话本小说、书法、绘画、杂剧，都由着自己的性子结出了不同形态的果实。来自草原的

统治者更愿意将目光投向遥远的美索不达米亚，甚至欧罗巴，他们醉心于马背上的征服，把

江南留给了一群社会地位卑微却胸怀智慧和士大夫精神的文人。这是儒家士大夫从庙堂走向

乡野的时代，也是贵族气息、士大夫气息与平民气息相遇的时代，这是两宋画院里拥有官员

身份的宫廷画师无法感受到