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面对困境的智慧之屯卦

学院:粮油食品学院

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前言:

这个学期我选修了《易经与人生》这门课。其实原本只是好奇而已，毕竟现在已经是一个高科技的时代，我们所接触的事物大都可以用科学来解释，世上是没有什么神啊鬼的呀！为什么还要开设这样一门课呢？可是当我听完了这门课后发现确实是有必要的，老祖宗留下来的东西还是蕴藏着很大的智慧的，也是不会褪色的，时至今日，依然可以给我们无限的启迪。在这里，我不谈自强不息之乾卦，也不谈厚德载物之坤卦，因为已经有无数的前辈深入探讨过。所以我想要表达一下我对屯卦的一点小见解。

正文：

《说文》中有云“屯，难也，象艸木之初生，屯然而难。从屮贯一。一，地也，尾曲。”这句话的大意应是：屯,屮字部，象征草木刚长出来的样子，一横象征土地，底下弯钩象是草根的弯曲，即象征草木初生，艰难的钻出土地，尚未伸展成形。屯卦是《易经》中继乾、坤二卦之后的第三卦，是由八卦中的坎、震二卦组合而成，内卦为震，一阳动于二阴之下，其德为能为动，其象为雷。外卦为坎，一阳陷于二阴之间，故其德为陷为险，其象为云为雨为水。震雷动能煽动发育万物，坎水可滋养润化万物，春雷萌动万物始生，万物初生，屯然而难。内欲动而险在外，此卦意在突出事物初生时的艰难之象，然而顺应时运突破艰难的万物必欣欣向荣，故取名为“屯”。

老师曾讲过屯卦的卦辞是：元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。意即屯卦。开始、通达、适宜、正固。不要有所前往，适宜建立侯王。”

屯为难，爻辞从初至上说的是有屯难的意思，而卦辞却说“元亨利贞”，我认为此处“元亨利贞”是从卦的长远来说的。我国有句老话说“万事开头难”，无论我们去做什么，创业之始必会遇到很多来自自身或外界的难题，面对艰难险阻，只要我们坚决信念，耐的住辛苦，勇于进取，敢于克服，自然风雨之后会有彩虹。即屯卦就是提醒身处现代的我们在刚刚开始的阶段，一定要记得先稳定下来，打好根底。有时候安静，稳定，也是一种很好的抉择，它是蓄势待发的阶段。否那么它就用三个阴爻六二、六四、上六，让你知道骑上马也是寸步难行、团团打转。

我觉得这确实是必要的，例如我们，在刚刚毕业的时候，因为只懂得一些并不扎实的理论知识，甚至还不如那些技校毕业的学生有工作经验；这时候的我们就不应该好高骛远，说什么这个工作侮辱我了，那个工作不对口了。而是应该尽量找一个符合自己所学的工作，先稳定下来至少使自己暂时能够自己养活自己。然后尽量在工作中多多观察，不懂的就虚心向同事、老板请教。不要在原地等着别人会主动来教你，如今这个社会中，很多人为了防止不必要的麻烦，都不会这么热心的，因为我一个参加工作的姑姑说：“现在对一个新来的，我们都不会过多的跟他们交流，有时你提醒一下他们还会觉得你多管闲事，这种热脸贴冷屁股的事谁会愿意做。”所以自己一定要多下功夫。等积累了一定的经验，有了良好的人脉，你就可以谋求一个更高的职位。抑或建立一个属于自己的公司。

简而言之就是就业、创业之初，先求安定，避开风险；静思凝想，明确方向；统一思想，整合力量；积蓄力量，再谋开展。

接下来解释下“勿用有攸往”，经查资料得知“勿”是象形字，根据甲骨文，像一旗。右边是柄，左边是飘带。本义：州里所建旗帜，古代大夫、士所建旗帜，半赤半白，用来麾集警视人众。这里引申为“不要，别”。“用”象形，甲骨文字形，象桶形。桶可用，故引申为用。这里引申为“可以施行”。“攸”会意字，“行水也，从攴，从人，水省”--《说文》。表示人扶杖走水路。本义：水流的样子。这里相当于“所”。这句话的意思也就是说虽然坚信自己以后必会有所作为，但在屯难之时却不要冒进妄动，要动性忍心，坚贞自持。这就像在创业开始，虽然内心激情四射，但不要轻举妄动，而要分析弄明各方面的情况，审时度势，看准时机方可动，不然必会栽个大跟头。而所谓“利建侯”是因为周易在当时是为天子效劳的，所以这里的“建侯”应指天子建国封侯，观查该卦象后可知只有两爻为阳，九五处坎险之中，为坎险之主。初九处震动之下，为震动主。九五之君处险之中，而初九欲有所作为。九五假设起而伐之，必会招致灾难。所以倒不如天子对有功之人加以优待，封以侯伯，联合以共渡难关。故利建侯。

反映到现代就是我们不仅要“守正以求正名，以求多助，减少失误；稳健而不盲目冒进，徐图开展，步步为营，还要积极作为，努力消除各方阻力，化解各种矛盾，主动改变不利条件。用于公司管理中表现就是---因为在一个创业团队中，每个人的性格和想法各有不同，也不乏有些恃才孤傲，争功好利之人，所以一个没什么威望的新团队领袖假设想驾驭每个人，使团队团结有序，就要能识才用才，使每个人都能各安其位，各司其职，各尽其能。这样才会无往不胜。

说到这我想起最近我们马克思理论课老师讲的那个“红高粱”总裁---乔赢。他当初