人教版新课程标准高中语文选修-中国古代诗歌散文鉴赏子路、曾誓、冉有、公西华侍坐 (6)教学课件PPT.pptxVIP

第一单元子路、曾皙、冉有、公西华侍座高一语文备课组徐送柴侍御王昌龄沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。无衣《诗经·秦风》岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！

单元提示解读“观今宜鉴古，无古不成今。”(《增广贤文》)流派众多的诸子学说，浩如烟海的古代史籍，都是弥足珍贵的文化遗产。深刻体悟前人的智慧，才能更好地把握当下与未来。本单元选取了《论语》《孟子》(庄子》中的经典篇章，以及《左传》《史记》的精彩片段。阅读这些文章，有助于我们了解中华文化的一些重要理念，领会其中包含的人文精神，深化对传统文化的认识，增强文化自信。学习本单元，要在理解文意的基础上，整体把握经典选篇的思想内涵，认识其文化价值，思考其现代意义。初步了解儒家、道家思想的特征，体会相关篇章论事说理的技巧和不同的表达风格。阅读史传文，要关注其叙事曲折有序、写人生动传神的特点，尝试理性评价历史叙述中体现的思想、观念，认识历史人物和历史事件。学习内容学习目标

观今宜鉴古，无古不成今。译文：要观察和解决现在的问题，就应借鉴过去的经验教训，因为没有过去也就不会有现在。《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。集结中国从古到今的各种格言、谚语。内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。诸子百家诸子百家，是对先秦时期各学术派别的总称。据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。

1.子路、曾皙、冉有、公西华侍座《论语》

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。文章记录的是子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子的“志”以及孔子对他们的点评，再现了孔子和其弟子一起畅谈理想的情形。子路、曾皙，冉有、公西华侍坐子路、曾皙，冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长（zhǎng）乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比（bì）及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shěn）之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比（bì）及三年，可使足民。如其礼乐，以俟（sì）君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿（kēng）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí)，风乎舞雩(yú),咏而归。”夫子喟（kuì）然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”侍坐，在尊长近旁陪坐。在座的弟子冉有曾皙公西华曾皙曾皙孔子子路约51岁，曾皙约39岁，冉有约31岁，公西华大约18岁，孔子约60岁

子路、曾皙，冉有、公西华侍坐①子路、曾皙，冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长（zhǎng）乎尔，毋吾以也②。居则曰③：‘不吾知④也。’如或知尔，则何以哉⑤？”子路率尔⑥而对曰：“千乘（shèng）之国⑦，摄乎大国之间⑧，加之以师旅⑨，因之以饥馑⑩；由也为之?，比（bì）及?三年，可使有勇，且知方?也。”夫子哂（shěn）?之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十?，求也为之，比（bì）及三年，可使足民?。如其礼乐，以俟君子?。”①选自《论语.先进》(《论语译注》，中华书局1980年版)。题目是编者加的。子路(前542-前480).即仲由，字子路。曾哲(生举年不详)，名点，字子智，曾参的父亲。冉有(前522-?),即冉求，字子有。公西华(前S09-?),复姓公西，名赤，字子华。四人都是孔子的弟子。侍坐，在尊长近旁陪坐。②[以吾一日长乎尔，毋吾以也]意思是，因为我年纪比你们大一点，(你们)不要因