新课标2024春高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第3课宋明理学随堂精练含解析新人教版必修3.docVIP

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第三课宋明理学

一、选择题

1．(2024·郑州高二测试)至隋唐两宋，儒释道三教鼎立的局面达到了一个高潮，三教理念的沟通也空前频繁。这一状况(B)

A．表明统治者提倡三教并行 B．推动了“三教合一”形成

C．说明儒学正统地位已丢失 D．形成了“百家争鸣”的局面

[解析]“至隋唐两宋，儒释道三教鼎立的局面达到了一个高潮”不能说明是由于统治者的推动而形成的，故A项错误；“三教理念的沟通也空前频繁”推动了“三教合一”的形成，故B项正确；隋唐时期，儒学正统地位受到冲击但正统地位始终没有丢失，故C项错误；隋唐两宋，思想界没有形成“百家争鸣”的局面，故D项错误。

2．下面是某同学总结的宋代理学示意图，表格空白处应填写为(D)

A．致良知 B．存天理，灭人欲

C．三纲五常 D．格物致知

[解析]读示意图，“反省内心”为陆王心学探求理的方法，所以空白处应为格物致知。故选D项。

3．(2024·宿迁高二期末)“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”王守仁强调“致良知”的途径是(C)

A．格物致知 B．独创本心

C．知行合一 D．经世致用

[解析]“知行合一”(知是指良知，行是指人的实践；不仅要相识“知”，尤其应当实践“行”，只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”)指的就是“致良知”，这正是王守仁的心学主见，故C项正确。

4．“结庐在人境，而无车马喧”与这一言论的观点最相符的是(C)

A．天人感应 B．格物致知

C．心外无理 D．经世致用

[解析]材料中诗句出自陶渊明，其表明的是作者内心超然，不受外界尘俗事物的干扰，强调心境的重要性，故C项正确。

5．(2024·大庆高二期末)陆九渊说：“学苟知本，六经皆我注脚。”他认为做学问假如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊(A)

A．强调自身的修习与领悟 B．反对儒家思想对人的束缚

C．主见自由阐释儒家经典 D．否定了“六经”的权威地位

[解析]据材料“六经皆我注脚”并结合所学可知，陆九渊强调内心的作用，A项正确；宋明理学主见“理”在社会的体现是“三纲五常”、等级秩序，并不反对儒家思想对人的束缚，B项错误；陆九渊认为做学问假如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的追根究底，而是要反省内心，C项错误；题干意在借用儒家经典内容与“本心”到处相通，并非否定经典地位，D项错误。

二、非选择题

6．(2024·江苏海门高二期末)阅读下列材料：

材料一明中后期，随着中国封建制度的弊端日益显露，作为统治阶级意识形态的理学体系已变得不能维持正常的社会秩序和社会道德，理学已经衰变为“游谈无根”“竭而无余华”的空洞说教，完全以抄袭“宋人语录”及“策论”为治学圭臬。人们对理学产生了深深的信仰危机。

——王杰《明清之际：思想的冲突、批判与创新》

材料二(王阳明)谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：“道在是矣。”遂笃信不疑。其为教，专以致良知为主。谓宋周、程二子后，惟象山陆氏简易直捷，有以接孟氏之传。而朱子《集注》《或问》之类，乃中年未定之说。学者翕然从之，世遂有“阳明学”云。

——《明史》

请回答：

(1)据材料一，归纳明代中后期统治危机的突出表现。结合所学学问，指出王阳明认为出现危机的主要因素。

[解析]第一小问，据材料一“中国封建制度的弊端日益显露……理学体系已变得不能维持正常的社会秩序和社会道德……人们对理学产生了深深的信仰危机”并结合所学学问，可从封建制度的弊端、理学不能适应社会的发展、信仰危机的出现等方面归纳。其次小问，结合所学学问，可从人心破坏的角度指出王阳明认为出现危机的主要因素。

[答案]表现：封建制度的弊端日益显露；理学不能适应社会发展的须要；人们信仰危机的出现。

因素：人心破坏所致。

(2)据材料二，指出王阳明认为探究天理的途径。结合所学学问，说明王阳明主见如何“致良知”。

[解析]第一小问，据材料二“当自求诸心，不当求诸事物”并结合所学学问，可从反省内心的角度指出王阳明认为探究天理的途径。其次小问，结合所学学问，可从道德修养、知行合一等方面说明王阳明主见如何“致良知”。

[答案]途径：自求诸心(反省内心)。致良知：加强道德修养，去掉人欲；提倡知行合一。