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1998年一个出版社出版了一本叫《文致》的书。这本书的整理者是这样描述的“《文致》一部难得的明人不传秘笈，今在韩国发现。”事实如此吗？我们学习了文献学知识，对此马上就可以知晓了。1《文致》不分卷，明刘士鏻辑，明皎兮阁刻本。故宫、江苏吴江县图书馆藏。01《文致》不分卷，明刘士鏻辑，闵无颇、闵昭明集评，明天启元年闵元衢朱墨套印本。国图、首图、人大、北师大、上图、复旦、山东、南图、浙图、安徽、湖南、中山的等四十家图书馆收藏。03《文致》不分卷，明刘士鏻辑，明末刻本。北大、清华、群众出版社、上图、辽图、无锡市图藏。02在各地的公共图书馆收藏有100多处，这还不包括个人的收藏。《中国古籍善本书目》。《中国丛书综录》。010203河北人民出版社曾经出版了一本《古本水浒传》当时我买了，这本书和我们一般见到的不一样。120回，前80回和通行本是一致的，但是后四十回就完全不一致了。这是一个新的本子，一个新的传本。对于《水浒传》的研究将会带来重大的影响。01我们学习了文献学就会对这个问题有一个全新的认识。这本书的来源是那里？历史上有没有传承？除了整理者还有谁见到过这个本子？02这么一推敲啊，这本书就站不住脚拉。好像除了整理者谁也没有见过，历史上也没有关于这本书的任何记载。关于此书的来源整理者也只是说“20年代从一个朋友家看到，并收录的。”也就是说找不到原本。这样问题就来了，干什么都没有对证。最终大家的意见就是这是一本伪书。最后河北人民出版社登报道歉，收回所以已出售的书籍，损失巨大。第三节中国古典文献学发展概况《国语·鲁语》：“昔正考夫校商之名颂十二篇于周大师，以《那》为首。”正考夫为见诸史籍的最早一位文献学家。殷商中后期之甲骨文为现今所见之最早出土文献。1，先秦两汉古典文献学的主要成就。古典文献学的历史几乎与文字的历史同样久远。《尚书》、《周易》、《诗经》为最早之传世文献。春秋孔子兴办私学，考校文献，对文献整理贡献卓越。孔子对《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》或者都有整理，方法上主张“多闻阙疑”，对后世文献学影响深远。孔门第子及后学对文献整理继续作出贡献，子夏尤其突出，传《毛诗》、《春秋公羊传》、《谷梁传》均传自子夏。秦为控制思想而行的焚书坑儒，对文献破坏非常严重，随后项羽火烧咸阳，又致使秦国家图书馆文献遭到劫难。1西汉建立，部分文献逐渐得到恢复、整理，尤其是儒家典籍被广泛整理、注解和传播。至西汉晚期，刘向、刘歆等对文献作了大规模的整理工作。刘向广搜异本，仔细比勘，除去重复，校出脱讹。又编定篇章目次，确定书名，又对每部文献就作者、内容、学术源流等方面写作叙录，汇编为《别录》，具有“辨彰学术，考镜源流”之重要意义，开创中国各地目录之重要范式。2东汉学者继续整理、注解文献，尤以大儒郑玄遍注群经、兼及纬书，对各种文献作注释兼校勘的工作，并作《三礼目录》、《毛诗谱》等文献学著作。郑玄堪称两汉文献学集大成者。1另，司马迁作《史记》，广采文献，搜罗异闻，“厥协六经异传，整齐百家杂语”，对众多史籍辨别取舍，提出文献互证的方法：“《书》缺有间矣，其佚乃时时见于他说。”又称“好学深思，心知其意”。司马迁整理文献之方法与对待文献之态度均有可取之处。且《史记》以汉代通行语言改造古奥之《尚书》，亦是开辟古籍翻译之典范。2后汉熹平（173－178）年间刊刻之熹平石经，亦是文献传播之大事。32，魏晋南北朝及隋唐五代古典文献学的主要成果。魏晋南北朝分裂动乱，对文献破坏严重，但文献整理亦有较突出成就。文献注释仍较普遍，裴松之《三国志注》、刘孝标《世说新语注》、郦道元《水经注》均为文献注释之范本。01魏晋南北朝佛教文献之翻译与整理普遍，四声的发现与反切的运用对古籍注音释义意义重大。02图书分类方面，由《汉书·艺文志》（继承刘歆《七略》）之六分法逐渐转变为经史子集四分法，并成为中国各地目录划分之主流。03三国魏正始年间（240－249）刊刻之三体石经在当时文献传播和后世文字校勘学方面价值突出。而西晋太康元年（280）左右汲郡发掘之战国魏襄王冢中文献，共16种75篇，至今流传有《穆天子传》、《竹书纪年》，为重要之出土文献，在校勘学、史料学和文字学方面均有很大价值。1隋唐之交的学者陆德明《经典释文》采录汉魏六朝以来230多家有关儒家经典之古注、旧注音义，在校勘和训诂方面成就极高。稍后之孔颖达等《五经正义》，确立了对儒教经典的权威解释。2诗学文献方面，司马贞《史记索隐》、张守节《史记正义》、颜师古《汉书注》、李贤《后汉书注》等均价值极大。刘知几《史通》注重文献辨伪，在文献学史上也具有特殊意义。3文献版本印刷方面，一般认为最早可靠的雕版印刷本为唐咸通九