2024春高中政治6.2在实践中追求和发展真理教学案新人教版必修4.docVIP

PAGE

PAGE13

其次框在实践中追求和发展真理

1．识记真理的含义、真理的基本属性。

2．理解真理的详细性。

3．论证真理只有一个，真理面前人人同等；分析说明追求真理要与时俱进。

古希腊闻名哲学家亚里士多德说：“吾爱吾师，吾更爱真理！”一次，亚里士多德看到，羽毛比铜球在空中下落得慢，于是它得出了个结论：重物体比轻物体下落得速度快。这种观点始终被人们认为是亘古不变的真理。1589年，伽利略在比萨斜塔当着其他教授和学生的面做了“两个铁球同时落地”的试验，得出了重量不同的两个铁球同时落地的结论，从今推翻了亚里士多德的学说，订正了这个持续了1900多年之久的错误结论。牛顿为了验证伽利略的自由落体原理，做了真空管试验，发觉在真空中，石头和羽毛同时落地。假如不考虑地球引力，在真空中，石头和羽毛均不会落地，而是飘浮在空中。

【自主探究】(1)什么是真理？有人说，罗马教廷虽烧死了布鲁诺，却烧不死“地球不是宇宙的中心”这一真理。这说明白什么道理？

(2)亚里士多德、伽利略和牛顿的相识，谁的相识是真理？这说明白真理的什么特点？

(1)真理是标记主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。罗马教廷烧不死真理，说明真理具有客观性，这是真理最基本的属性。

(2)①都是真理，但都有自己适用的条件和范围，亚里士多德的观点在既有空气阻力，又有地球引力的状况下，重物体比轻物体先落地；在没有空气阻力，只有重力的真空管中，二者同时落下；既没有引力又没有空气阻力，如在失重的太空舱中，伽利略的自由落体运动定律也就失去了意义，牛顿的结论是正确的。②上述材料说明，真理是详细的、有条件的，任何真理都有自己适用的条件和范围，超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。

一、真理是客观的

1．真理的含义：真理是标记主观同客观eq\x(1)相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的eq\x(2)正确反映。

2．出现真理和谬误的缘由：人们的立场、观点和方法不同，每个人的学问结构、相识实力和相识水平不同，对同一个确定的对象产生多种不同的相识，其中与客观对象相符合的相识就是eq\x(3)真理，不符合的相识则是eq\x(4)谬误。

【想一想】“仁者见仁，智者见智”是不是对真理客观性的否定？

不是。“仁者见仁，智者见智”表明承认人的相识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。

3．真理最基本的属性是客观性：对同一个确定的对象虽然会产生多种不同的相识，但其中只能有一种eq\x(5)正确的相识，即只能有一个真理。真理和谬误的界限不容混淆，真理面前eq\x(6)人人同等。

【判一判】真理的内容和形式都是客观的。

真理的内容是客观的，而其形式是主观的，属于相识范畴，不能把真理等同于客观实在。

二、真理是详细的有条件的

1．真理都是有条件的：任何真理都有自己适用的eq\x(7)条件和eq\x(8)范围，假如超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。

2．真理都是详细的：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的eq\x(9)详细的eq\x(10)历史的统一；真理和谬误往往是相伴而行的。

【判一判】真理超出条件和范围就会变成谬误，因此，真理中包含着谬误。

真理和谬误有着严格的界限，二者不能混淆。真理能转化成谬误，并不意味着真理中包含谬误。

三、追求真理是一个过程

1．相识具有反复性。相识受到各种条件的限制，人们对一个事物的正确相识往往要经过从eq\x(11)实践到相识、再从eq\x(12)相识到实践的多次反复才能完成。

【判一判】相识具有反复性，人们不能一次获得正确相识。

错误。相识具有反复性。但对于一些简洁事物及其现象也可能一次就获得正确相识。

2．相识具有无限性。相识的对象是eq\x(13)无限的变更着的物质世界，作为相识主体的人类是世代持续的，作为相识基础的eq\x(14)社会实践是不断发展的。因此，人类相识是无限发展的，追求真理是一个eq\x(15)永无止境的过程。

【判一判】相识具有无限性就是每个人的相识是无限的。

错误。相识具有无限性，是指整个人类的相识会随着社会实践的发展而无限发展。就每个人或某一时期的人来讲，相识又是有限的。

3．相识的发展。从实践到相识、从相识到实践的循环是一种eq\x(16)波浪式的前进或eq\x(17)螺旋式的上升。

4．与时俱进，开拓创新，在实践中eq\x(18)相识和eq\x(19)发觉真理，在实践中eq\x(20)检验和eq\x(21)发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。

【判一判】相识运动是一个从实践到相识、从相识到实践的循环往复的过程。

错误。相识运动不是一个简洁的循环往复过程，而是一个波浪式前进或螺旋式上升的过程。

探究点一真理的特