李清照之《词论》.pdf

,.

李清照之《词论》

乐府声诗并著，最盛于唐。开元、天宝间，有李八郎者，能

歌擅天下。时新及第进士开宴曲江，榜中一名士，先召李，使易

服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所。曰：表弟愿与

坐末。众皆不顾。既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠，

歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：请表弟歌。众皆哂，或

有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下。罗拜曰：此李八郎也。

自后郑、卫之声日炽，流糜之变日烦。已有《菩萨蛮》、《春

光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、

《渔父》等词，不可遍举。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道息。

独江南李氏君臣尚文雅，故有小楼吹彻玉笙寒、吹皱一池春

水之词。语虽甚奇，所谓亡国之音哀以思也。逮至本朝，礼

乐文武大备。又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，

出《乐章集》，大得声称于世；虽协音律，而词语尘下。又有张

子野、宋子京兄弟，沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，

而破碎何足名家！至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作

为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不茸之诗尔。又往往不

协音律，何耶？盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分

六律，又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、

《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，

有押去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协；如押入声，

,.

则不可歌矣。王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则

人必绝倒，不可读也。乃知词别是一家，知之者少。后晏叔原、

贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙。贺苦少

重典。秦即专主情致，而少故实。譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，

而终乏富贵态。黄即尚故实而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减矣。

周济，字保绪，一字介存，号未斋，晚号止庵，生于公元一

七八一年，卒于公元一八三九年，荆溪（今江苏宜兴）人。公元

一八〇五年（清嘉庆十年）进士，官淮安府学教授。为学重经世

济用，好读史及兵书将略，著有《晋略》八十卷，自负有济世伟

略而不能用。更寄情于艺事，推衍张惠言词学，谭精研思，持论

精审，为常州派（清代词学有浙派和常州派之分：秀水〔浙江嘉

兴〕朱彝尊选辑《词综》，论词以清空为宗，一时作家，相习

成风，是为浙派。常州张惠言兄弟选辑《词选》，以意内言外

为主，又开常州一派）重要的词论家。著有《未隽斋词》和《止

庵词》各一卷，《词辨》十卷，《介存斋论词杂著》一卷，辑有

《宋四家词选》。另有论词调之作，以婉、涩、高、平四品分目，

已散佚。《清史稿》卷四六八有传。

《介存斋论词杂著》原载于《词辨》前。《词辨》为周济

一八一二年客授吴淞时自编的一部词学教材，以选词为主，兼有

评论。一九三五年，唐圭璋将《杂著》从《词辨》中析出，收入

《词话从编》。《介存斋论词杂著》共三十一条，发挥意内言

,.

外的说法，明确提出填词要有寄托，有寄托则表里相宣，斐然

成章；无寄托，则指事类情，仁者见仁，知者见知。并提出

了词史之说，即能从词中见史，感慨所寄，不过盛衰，见事

多，识理透，可为后人论世之资。周济把上述理论原则运用到

唐宋名家词数十家的品评上，作出了具体而微的辨析。从总体上，

周济五代、北宋的尊奉温庭筠、韦庄、周邦彦等而贬抑南宋姜夔、

张炎等，此与浙派对立。

《宋四家词选目录序论》载于《宋四家词选》前，是对《介

存斋论词杂著》的承继和深化，但也有些不同之处。

一

两宋词各有盛衰：北宋盛于文土而衰于乐工；南宋盛于乐工

而衰于文土。

二

北宋有无谓之词以应歌，南宋有无谓之词以应社。然美成《兰

陵王》、东坡《贺新郎》当筵命笔，冠绝一时。碧山《齐天乐》

之咏蝉，玉潜《水龙吟》之咏白莲，又岂非社中作乎？故知雷雨

郁蒸，是生芝菌；荆榛蔽芾，亦产蕙兰。

三

词有高下之别，有轻重之别。飞卿下语镇纸，端己揭响入云，

可谓极两者之能事。