小学语文名家经典诵读孟子二礼与食孰重素材语文版.docVIP

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礼与食孰重

【原文】

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任①人有问屋庐子②曰：“礼与食孰重？”

曰：“礼重。”

“色与礼孰重？”

曰：“礼重。”

曰：“以礼食，则饥而死；不以礼食，则得食，必以礼乎？亲迎（3），则不得得妻；不亲迎，则得妻，必亲迎乎？”

屋庐子不能对，明日之邹以告孟子。

孟子曰：“于答是也何有？不揣其本，而齐其末，方寸之木可使高于岑搂④。金重于羽者，岂谓一钩金（5）与一舆羽之谓哉？取食之重者与礼之轻者而比之，奚翅（6）食重？取色之重者与礼之轻者而比之，奚翅色重？往应之曰：‘紾（7）兄之臂而夺之食，则得食；不紾，则不得食，则将紾之乎？逾东家墙而搂其处子（8），则得妻；不搂，则不得妻，则将搂之乎？”’

【注释】

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①任：春秋时国名，故址在今山东济宁。②屋庐子：孟子的学生。③亲迎：古代婚姻制度，新郎亲迎新娘。这里代指按礼制娶亲。(4)岑楼：尖顶高楼。⑤钩：衣带钩。一钩金即一衣带钩那样一点点金。（6）翅：同“啻”，只，止，但。97）紾（zhen）：扭转。（8）处子：处女。

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【译文】

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有个任国人问屋庐子说：“礼和食哪样重要？”屋庐子说：“礼重要。”那人问：“娶妻和礼哪样重要？”

屋庐子说：“礼重要。”

那人又问：“假如非要根据礼节才吃，就只有饿死；不根据礼节而吃，就可以得到吃的，那还是肯定要根据礼节吗？假如非要根据‘亲迎’的礼节娶妻，就娶不到妻子；不根据‘亲迎’的礼节娶妻，就可以娶到妻子，那还是肯定要‘亲迎’吗？”

屋庐子不能回答，其次天就到邹国，把这话告知了孟子。

孟子说：“回答这个问题有什么困难呢？假如不比较基础的凹凸是否一样，只比较顶端，那么，一块一寸见方的木头可以使它高过尖顶高楼。我们说金属比羽毛重，莫非是说一个衣带钩的金属比一车羽毛还重吗？拿吃的重要方面和礼的细微环节相比较，何止于吃的重要？拿娶妻的重要方面和礼的细微环节相比较，何止于娶妻重要？你去这样答复他：‘扭折哥哥的胳膊，抢夺他的食物，就可以得到吃的；不扭，便得不到吃的，那会去扭吗？爬过东边人家的墙壁去搂抱人家的处女，就可以得到妻子；不去搂抱，便得不到妻子，那会去搂抱吗？”’

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【读解】

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以诡辩对诡辩，以极端对极端。这是孟子在这里所采纳论辩方法。

任国人实行诡辩的方式，把食与色的问题推到极端的地步来和礼的细微环节相比较，提出哪个重要的问题，企图迫使孟子的学生屋庐子回答食、色比礼更重要。屋庐子当然不会这样回答，但由于他落入了对方的圈套而不能够跳出来，所以就只好语塞而求助于老师了。

孟子一听就识破了对方的诡辩手段，并且生动而一语道破地指出：“不揣其本，而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。”接着从金属与羽毛的比重问题过渡到分析任国人诡辩的症结所在。这事实上就是一个比较的方法问题。孟子的意思很明确，比较应当让以较的对象双方在同一水平线上，同一基准上，而不应当把一个对象推到极端来和另一个对象的细微环节相比较。这样比较出来的结果，当然是错误而荒谬的了。所以，孟子以其人之道还治其人之身，教给学生以诡辩对诡辩的说法，从而战胜论辩的对方。

所以，这一章内容当然也是孟子对礼的维护和捍卫，但对我们来说，更有启发意义的却是他作为一个智者的思维方式和论辩艺术。