郑阳兰亭集序精品课.pptxVIP

兰亭集序;“心生而言立，言立而文明。”

为更好地理解佳作名篇，触摸伟大的心灵，进而更好地理解与传承文化，特举办班级读书会，本期我们的主题《重会兰亭·赏读经典》——王羲之《兰亭集序》品读会。;;;;;苏轼云：“季伦之于逸少，如鸱鸢之于鸿鹄”，此言得之。

在《兰亭集序》一二段中，叙事写景开篇，文笔张弛有度，极尽传神，山高则形胜，林密则气爽，流清则境幽，从列坐山水之间，到畅观宇宙万物，文章境界宏阔，充满了无尽生机。以“乐”绾住文章，是对雅集的概括，也为下文“岂不痛哉”蓄势。;;;乱世的忧愤作底（陈平原）;王羲之由赏景畅饮、游目骋怀生发开去，先由简洁的笔调总结了时人不同的人生趣味，以“趣舍万殊，静躁不同”展示其兼容并包的文化视野，以“当其”“及其”领起世间欢乐之源与易逝之苦的对比，最后以“况”推??一层，借由“死生亦大矣”发出人生苦短，终必有尽的沉思。在忧愤的时代中，由欢乐而凝默，由凝默而惨然，由惨然而放声一恸，“岂不痛哉！”痛彻心扉。;固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

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;魏晋时期，人极大地觉醒，最重要的内涵是对生命的极度看重。联系当时背景，我们可以看到他对一死生思想的质疑与批判，他反对同生同死；他也曾主张关注国计民生，济世救民。但毕竟其不脱于时代、阶层，其言行中常有顺任自然、避世隐遁的成分，故而，他表述的思想复杂，兴味绵长。;;一悲直面终期于尽，二悲昔人面对生死无解，三悲后世难逃生死宿命，这其中，是王羲之立于兰亭，是以“后之视今，亦犹今之视昔”的博大胸襟，对人类命运的深沉思索，由此我们也可清楚地感知到生命意识的觉醒。;珍视快乐，看重生机勃勃的自然；

直面生死，认为生死不可齐一；

生死之痛后，寄情未来，

对生命有着强烈的留恋。

“于死生之际，感叹尤深。”正是这种“殊有悱恻之致”（钱钟书语）才千古动人。;任务四推广兰亭之雅;兰亭集序，以修禊为由，忘情山水，境界却超脱于山水之上，王羲之将个人有限的生命体验上升到了对生命普遍性的感悟，表达了对个体生命的敬重，更???现了宽广博大的历史襟怀与宇宙意识，其境界不在小。

著文传世，文书双绝，王羲之的思考当激励我们关注个体生命价值，当激发我们对人生、对社会、对自然无限的热爱。