中国教育史：维新运动到清末新政时期的教育PPT教学课件.pptx

中国教育史

(第四版)

①第一节维新教育的渐次推进

③第三节清末新政下的教育改革

第二节维新代表人物的教育思想

第四节资产阶级革命派的教育

思想和实践

目录

②④

本章导读

本章展示了从早期改良主义教育思想到维新教育实践再到“百日维新”中教育改革措施颁布的递进发展过程；分别介绍了维新代表人物康有为、梁启超、严复等人的教育活动和思想；对清末新政时期颁布学制、废科举兴学堂、建立近代教育行政体制等教育改革措施和发展留学教育的情况进行了评述；最后介绍了资产阶级革命派的教育思想和实践活动。

应当掌握的内容和概念有：早期改良派的基本教育主张；维新教育实践活动的基本内容；万木草堂、湖南时务学堂、北洋西学堂、南洋公学、经正女学等重要学堂的建立；“百日维新”中设立京师大学堂、废除八股考试等教育改革措施；维新代表人物康有为、梁启超、严复等人的教育思想及其教育实践活动；清末新政时期的教育改革及近代教育体制的确立；资产阶级革命派对教育的定位及其教育实践活动，中国教育会、爱国女校、爱国学社、大通师范学堂的兴建等。

第一节

维新教育的渐次推进

1

鸦片战争后不久，魏源即提出了师夷长技以制夷”的口号，他的思想路径是“制

夷”、“悉夷”、“师夷”,即要抵制外夷，就要了解外夷，掌握外夷的“长技”,进而必须向外夷学习。当时，“制夷”主要表现在军事上。因此，魏源着重提倡的西学内容受这一具体目标的局限，但他并未自觉讨论中、西学之间的关系。洋务派提出“中体西用”的文化模式，既是对魏源思想的继承，也是对魏源思想的限定。早期改良派更是将近代向西方学习的思想推进了一步，认为西学的内容非常丰富，要求扩大向西方学习的规模和领域，深化学习的层次。

鸦片战争前后，改革派对科举制度进行过激烈的批判。随着新式学堂的产生和发展，

科举制度阻碍中国教育发展的弊端越来越明显。

第一，中国教育近代化的主旋律是学习西学，而科举考试重经史，尤重八股时文，严重阻碍了西学的传播和课程化。

第二，近代教育应以培养多种类型、多种层次的人才为目标，而科举考试以选取单一的政治人才为目的。

19世纪70年代中期，即有人提议“别开一科，以试天文、算数、格致、翻译之学，与正科并重”。

容闳作为我国最早接受美国高等教育的知识分子，曾寄希望于太平天国能实现他建立

近代学校教育制度的理想。

在早期改良派中，勾画出中国近代学制轮廓的是郑观应。郑观应认为，中国传统教育不可能培养出适应近代工商业发展的人才。他通过比较，认为中国传统教育是“只知教学举业”,不屑讲求商贾农工之学；西方教育是“士有格致之学，工有制造之学，农有种植之学，商有商务之学。无事不学，无人不学”。

在此认识基础上，郑观应提出仿照西方学制设立小学、中学、大学三级学制系统，设于各州县者为小学，设于各府省会者为中学，设于京师者为大学”

中国封建社会的学校只对男性开放，与女子无缘。在近代西方男女平权观念的影响

下，早期改良派最早关注女性的社会地位。到甲午战争前夕，他们普遍发出重视女子教育的呼声。

陈虬提出中国应仿照西方“设女学以拔取其材，分等录用”的主张，并认为占人口半数的妇女不读书，不能服务于社会，是“无故自弃其半于无用，欲求争雄于泰西，其可得乎”?当时，出现了如郑观应的《盛世危言·女教》等集中讨论女子教育问题、倡导女子教育的专篇文章。

维新性质的学堂包括两类。第一类是维新运动的代表人物为培养维新骨干、传播维新

思想而设立的学堂，著名的有：

万木草堂湖南时务学堂

第二类学堂在办学类型与模式、招生对象、教学内容等某些方面对洋务办学观念有所突破，领风气之先。著名者，如下：

北洋西学堂与南洋公学经正女学

二、维新教育实践

(二)兴办学会与发行报刊

维新派还通过创办各种学会和发行报刊来宣传维新思想。1895年8月，康有为与陈炽发起并筹资在北京创办《万国公报》,由汪大燮、梁启超任主编。同年11—12月间，北京强学会和上海强学会相继成立，《万国公报》更名为《中外纪闻》,19世纪70年代英美传教士在上海办有中文《万国公报》,后因广学会反对而改名《中外纪闻》。又在上海创办《强学报》,分别作为两会的机关报。

1896年梁启超在上海创办的《时务报》,1897年严复在天津创办的《国闻报》,广西的圣学会和《广仁报》,湖南的南学会和《湘报》,上海的蒙学会和《蒙学报》,无锡的《无锡白话报》等等。

早期改良派人物郑观应已有在京师设立大学堂的思想。1896

年6月，刑部侍郎李端菜在《请推广学校折》中首次向朝廷正式提出设立京师大学堂的建议。

《京师大学堂章程》共8章，对大学堂的性质、办学宗旨、

课程、入学条件、学成出身、教习聘用、机构设置、经费筹措及使用都作了详细规定。其中，《