2024-2025学年广东省佛山市南海区高一上学期12月月考历史试题（解析版）.docx

高级中学名校试卷

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广东省佛山市南海区2024-2025学年高一上学期12月月考历史试题

本试卷共6页，23小题，满分100分。考试用时75分钟。

注意事项：

1.本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。

3.回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

一、选择题：本大题共20小题，每小题3分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.良渚遗址群出土了数以吨计的碳化稻谷，此外，还出土了石犁、镶玉漆木器、黑陶和微雕玉琮等器物。这表明，当时（）

A.早期国家形态出现 B.已经进入阶级社会

C.定居农业生活形成 D.南北经济存在交流

【答案】C

【解析】

据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代晚期（中国）。据题干“良渚遗址群出土了数以吨计的碳化稻谷，此外，还出土了石犁、镶玉漆木器、黑陶”信息，并结合所学知识可知，出现数以吨计的碳化稻谷说明良渚先民们种植水稻的农耕生活，木器、陶器等生活器具的发现说明良渚先民们定居生活的情形，C项正确；材料中未涉及到较为明显的阶级分化现象，无法得出早期国家形态出现，排除A项；新石器时代晚期一些考古遗址说明中国即将迈入阶级社会门槛，已经进入阶级社会说法错误，不符合史实，排除B项；材料信息并未涉及到当时南北方存在着经济往来现象，无法得出南北经济存在交流的结论，排除D项。故选C项。

2.《道德经》中老子主张“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。这一主张（）

A.重视伦理道德的培养

B.反对国家政权的过度干预

C.代表下层民众的利益

D.符合封建经济的发展趋势

【答案】B

【解析】

据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是春秋时期。根据材料“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”可知，老子强调的“无为”“好静”“无事”“无欲”都是针对执政者而言，其核心思想是让民众在较少的外界强制干预下，按照自身的规律发展。这体现了反对国家政权过度干预民众生活与发展的理念，B项正确；儒家学派重视伦理道德的培养，排除A项；“无为”的思想在一定程度上有利于民众的自由发展，但不能就此说代表了下层民众的利益。墨家学派代表下层民众的利益，排除C项；老子的这一主张主要是基于对社会治理、自然规律以及人性等多方面的哲学思考，而非基于对封建经济发展趋势的判断，排除D项。故选B项。

3.《岳麓书院藏秦简（伍）》相关简文记载：“黔首或事父母孝，事兄姊忠敬，亲弟（悌）兹（慈）爱，居邑里长老率黔首为善，有如此者，牒书（书于简牒，传之后世）”。据此可推知，秦朝（）

A.孝道伦理融入律令 B.儒家思想得到重视

C.严刑峻法深入人心 D.文化教育迅速发展

【答案】A

【解析】

据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据题干“黔首或事父母孝，事兄姊忠敬，亲弟（悌）兹（慈）爱，居邑里长老（率）黔首善，有如此者”信息，可知秦律对基层中的孝、敬、爱、善等作了明确规定，塑造基层社会新风貌，体现了将孝道等伦理融入律令，并体现在了基层教化上，A项正确；秦朝以法治国，儒家思想得到重视不符合史实，排除B项；材料信息未涉及秦朝刑法严苛，严刑峻法深入人心说法不符合主旨，排除C项；材料中涉及到对基层治理上塑造孝、敬、爱、善的新风尚，并非说明文化教育迅速发展，排除D项。故选A项。

4.司马相如《上林赋》歌颂大一统汉帝国的国势和汉天子的威严，也委婉地表达了作者惩奢劝俭的用意；张衡《二京赋》是其有感于“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”而创作。由此可知，汉赋（）

A.是体察民情的渠道 B.真实反映了历史状况

C.具有现实主义风格 D.有利于缓和社会矛盾

【答案】C

【解析】

据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。司马相如和张衡的作品都反映了对当时社会状况的关注，如对豪奢的批评和劝谏，表现出强烈的现实主义风格，C项正确；汉赋是文学作品，并非体察民情的渠道，排除A项；文学作品源自现实但高于现实，并不能真实反映历史情况，排除B项；材料没有表明两篇汉赋的作用，且仅仅两篇汉赋的创作，起到缓和社会矛盾说法有所夸大，排除D项。故选C项。

5.北魏建国之初，部内通婚现象仍广泛存在。孝文帝即位后，将汉族第一等士族之女收为妃嫔，同时又命5个皇弟娶汉族高门女子。这一变化（）

A.导致地方割据势