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文言文专题训练……《庄子》

阅读下面的文言文，完成小题。

孔子游乎缁帷之林，休坐乎当牛之。弟子读书，孔子弦歌鼓笨。奏曲未半，有渔父者，

下船而来，须眉交白，被发揄抉，行原以，距陆而止，左手据膝，右手持颐以听。曲终而

招子贡、子路，二人俱对。

客指孔子日：“彼何为者也？”子路对曰：“鲁之君子也。”客问其族，子路对日：“族

孔氏。”客曰：“孔氏者何治也？”子路未应，子贡对日：“孔氏者性服忠传身行仁义饰礼

乐选人伦以忠于世主下以化于齐民将以利天下此孔氏之所治也。又问日：“有土之君

与？子贡日：非也。”“侯王之佐与？”子贡日：“非也。”客乃笑而还，行言日：“仁

则仁矣，恐不免其身。苦心劳形以危其其。呜呼！远哉，其分于道也。”

子贡还，报孔子。孔子推率而起，曰：“其圣人与！”乃下求之，至于浑畔，方将杖学而引

其船，顾见孔子，还乡而立。孔子反走，中日■而进。

客日：“子将何求？”孔子日：“#者先生有绪言而去，丘不肖,未知所谓，窃待干下

风，幸闻咳唾之音，以卒相丘也。”客日：“嘻！甚矣，子之好学也！”孔子再拜而起，日：

“丘少而修学，以至于今，六十九岁矣，无所得闻至教，敢不虚心。”

客日：“同类相从，同声相应，固天之理也。吾请释吾之所有而经子之所以，子之所以

者，人事也。天子、诸侯、大夫、庶人，此四者自正，治之美也；四者离位而乱其大焉。官

治其职，人忧其事，乃无所陵。故田荒室霹，衣食不足，征赋不属，妻妾不和，长少无序，

庶人之忧也;能不胜任，官事不治，行不清白，群下荒怠，功美不有，爵禄不持，大夫之忧

也廷无忠臣，国家昏乱，工技不巧，贡职不美，春秋后伦，不顺天子，诸侯之忧也；阴阳

不和，寒著不时，以伤庶物，诸侯暴乱，擅相摆伐，以残民人，礼乐不节，财用穷匮，入伶

不饬，百姓淫乱，天子有可之忧也。今子既上无君侯有司之势，而下无大臣职事之官，而擅

饰礼乐，选人伦，以化齐民，不泰多事乎？”

(选自《庄子・杂篇•渔父》，有删改)

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()

A.孔氏者性服忠/信身行仁义/饰礼乐/选人伦/上以忠于世力下以化于齐/民将以利天下/

此孔氏之所治也

B.孔氏者/性服忠信/身行仁义/饰礼乐/选人伦/上以忠于世/主下以化于齐/民将以利天下/

此孔氏之所治也

C.孔氏者/性服忠信/身行仁义/饰礼乐/选人伦/上以忠于世主/下以化于齐民/将以利天下/

此孔氏之所治也

D.孔氏者性服忠/信身行仁义/饰礼乐/选人伦/上以忠于世/主下以化于齐民/将以利天下/

此孔氏之所治也

2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不无项的一项是（）

A.杏坛，植杏的园林，相传为孔子聚徒授业讲学之处，泛指授徒讲学之处，今喻指教

育界.后世遂以“杏坛春晖”“杏林春满”等来称颂教育事业有了新的气象.

B.再拜，古代的一种礼节，拜而又拜，表示恭敬之意，也指“第二拜”书信中用为对尊

长或朋友的敬语。

C.人伦，封建礼教所规定的人与人之间的关系，特指尊卑长幼之间（如君臣、父子、

夫妇、兄弟、朋友）的关系。

D.有司，古义有二一个指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称有司

另一个意思是泛指官吏。文中的有司与诸葛亮《出师表》“宜付有司论其刑赏”都指前者。

3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.本文通过孔子和渔父的对话，阐述了人应以闲适的心情自生活，摆正自己的位置，

不要超越自己的本分。

B.本文通过渔父对孔子的直接对话，亳不客气地批评孔子“远哉，其分于道也”，讥讽他

“仁则仁矣，恐不免其身”：不过是“苦心劳形以危其真”。

C.本文写渔父见孔子后，说他“擅饰礼乐，选人伦，以化齐民，不泰多事乎”，也就是直

接批评他不在其位而谋其政。

D.本文通过渔父对孔子