2025版高考历史一轮复习模块3专题十四西方人文精神的起源与发展第28讲蒙昧中的觉醒和神权下的自我教师用书含解析人民版.docVIP

PAGE

1-

专题十四西方人文精神的起源与发展

——————————[框图概览·线索归纳]——————————

【认读导引】

一条主线：西方人文精神的起源与发展。

两大阶段：古希腊的人文精神与近代西方的人文精神。

四大标记：古希腊智者运动(起源)；文艺复兴(兴起)；宗教改革(发展)；启蒙运动(顶峰)。

第28讲蒙昧中的觉醒和神权下的自我

考点1eq\a\vs4\al(|)蒙昧中的觉醒——西方人文精神的起源

[学问整合·厘清史实]

一、智者的启蒙

1．背景

(1)大约在公元前5世纪中叶，雅典民主政治发展到顶峰。

(2)希腊工商业发展、平民地位的提高。

(3)个人主义的成长和解决实际问题的须要。

2．性质

是一场反对旧的思想方法和传统的运动。

3．特点

(1)言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益动身。

(2)留意实利。

(3)怀疑神灵，否认确定权威，尖锐地批判传统，敢于创新。

4．代表人物及观点

普罗塔戈拉，思想观点的中心内容是“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。

5．影响

(1)把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒。

(2)智者运动是西方人文精神的滥觞，而普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱。

二、苏格拉底的才智

1．历史地位

苏格拉底是人类思想史上具有极高名望的人。马克思称他为“哲学的创建者”“才智”的化身。

2．哲学贡献

第一次在哲学意义上发觉了“自我”。“相识你自己”成为苏格拉底哲学探究的指南。

3．捍卫人格尊严

苏格拉底被雅典法庭以不敬神和腐化青年的罪名判处死刑。苏格拉底自愿选择死！捍卫了自身的思想自由和人格尊严。

三、斯多亚学派的“人生而同等”

1．产生时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初。

2．代表人物：芝诺、西塞罗、塞内卡。

3．主要主见

(1)逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性。理性是人与生俱来的。

(2)顺应自然的生活就是至善。

(3)人生而同等。

4．意义

在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而同等这一西方人文主义的核心理论。

[素养对接·融会贯穿]

[素养1—时空观念]

[素养2—史料实证]

?探究智者学派与苏格拉底思想的比较

史料一至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有很多东西是我们相识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。

人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

“万物存在与否，全在人的感觉”。每个人都应当有自己的道德标准“一阵风吹来，你觉得冷它就是冷的，你觉得热，它就是热的。”

——普罗塔戈拉

史料二你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，学问才是美德。你们不能只留意金钱和地位，而不留意才智和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美妙的东西。这就是我的教义。

——苏格拉底

eq\a\vs4\al([史料解读])

(1)史料一反映了智者学派的核心主见。解读时要留意分段概括和关键句。第一段表明普罗塔戈拉反对盲从、迷信神；“人是万物的尺度”表明普罗塔戈拉确定人的地位与价值；第三段表明普罗塔戈拉强调人的自由的确定性。

(2)史料二反映了苏格拉底的核心主见。解读时要留意出处。“学问才是美德”表明苏格拉底强调学问与美德的关系，学问是美德的前提和基础。

eq\a\vs4\al([史料应用])

(1)依据史料一，概括普罗塔戈拉的主要思想，并评价他的这些主见。

试解：

【提示】思想：提倡怀疑精神，反对盲从和确定权威。人是万物的尺度，强调人的作用和价值。重视人的感觉，强调人的自由。评价：主动意义：否定神的意志是衡量一切的标准，确定了人的价值，树立了人的权威。局限性：否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。

(2)依据史料二及所学学问，指出史料体现了苏格拉底的什么主见。反映了雅典社会当时具有怎样的社会特征？

试解：

【提示】主见：美德即学问。特征：反映了雅典社会世风日下、道德沦丧的社会特征。

(3)依据史料一、二，分析说明智者学派与苏格拉底思想的差异。

试解：

【提示】智者学派强调人的感性(自由)，忽视道德；苏格拉底强调人的理性(美德)。

[素养3—历史说明]

智者学派与苏格拉底思想的异同

比较项

智者学派

苏格拉底

相同点

都体现了人文主义精神，把探讨