中国传统启蒙教育概要课件.ppt

其来源是出自南宋遗民谢枋得，是元代读书人无奈的自嘲。清代赵翼《陔余丛考》：“元制：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八民、九儒、十丐。”（3）塾师的标准对于塾师在儿童启蒙教育中所起的作用，古人是非常看重的。塾师地位虽低，但选择的标准却很高：清?崔学古《幼训》：“为师难，为蒙师更难。蒙师失，则后日难为功；蒙师得，则后来易为力。甚矣，不可不慎也！”清·余治《得一录·粤东议设启蒙义学规则》：“义学为转移风化、培植人心而设，则延请塾师，尤宜慎重。……必择人品端方、学问通彻、不嗜烟赌，而又不作辍、不惮烦、勤于讲解者，方足以当此任。”清?唐彪《父师善诱法》：“人仅知尊敬经师，而不知尊敬蒙师……不知蒙师教授幼学，其督责之劳，耳无停听，目无停视，唇焦舌敝，其苦胜于经师数倍……功夫得失，全赖蒙师，非品端学优而又勤且严者不可胜任。对于塾师来说，要教好学生，获得良好的教学声望，实在不是一件容易的事。明代学者朱载堉（创建十二平均律）的《醒世词》中，有一首《教学难》:教学难，教学难，好将道义惹仇嫌。出入由人管，饥寒谁可怜？打他就说不读罢，不打又说师不严。父兄溺爱，子弟愚顽。生烦恼，受熬煎，思量难挣这行钱。这行钱，看着虽有要着难。有的多悭吝，无的与不全。讲到一串给八百，说成一两少二钱。……薄田数亩，残篇几卷。乐守清贫，且度余年，何必苦苦教学缠。*青岛职业技术学院教育学院牛云龙18953282302第一章绪论第二章蒙学发展简史第三章蒙学课程内容第四章蒙学教学方法第五章蒙学经典导读二、参考书目1.张志公《传统语文教育教材论》2.徐梓《中华蒙学读物通论》三、考核方式总评成绩=日常出勤30%+过程考核（笔记、背诵）30%+期末考核（作业）40%说明：1、每次迟到扣2分、早退扣2分、旷课扣6分；缺课数量超过本课程总学时数1/3，取消考核资格。2、作业内容（1）过程考核作业：课堂笔记。（2）期末考核作业——抄写：①《塾中琐言》②《诫子书》③《节韵幼仪》手写！3、作业等级优秀（90分及以上）良好（80-89）中等（70-79）及格（60-69）不及格（60分以下）一、蒙学的基本概念二、蒙学的基本目标三、蒙学的意义和价值一、蒙学的基本概念1、蒙学《易》：“蒙者……物之稚也。”“蒙”是事物在幼稚阶段的状态。唐·孔颖达《左传正义》：“蒙谓暗昧也，幼童于事多暗昧，是以谓之童蒙焉。”“蒙”：幼稚、无知、暗昧不明。故古代幼儿被称为“蒙幼、童蒙、蒙童”等。启发童蒙，叫做启蒙。启蒙之学就叫蒙学。《辞海》定义：蒙学，是中国传统启蒙教育的统称，又称小学、幼学、养蒙、训蒙等。目前，学术界所称的蒙学有狭义和广义之分：广义蒙学：泛指古代启蒙教育，包括其教育体制、教学方法、教材等内容。狭义蒙学：专指启蒙教材，即童蒙读本。2、学塾学塾：古代开展幼儿启蒙教育的场所、地方。古代学塾名称：学馆、蒙馆、乡学、乡校、书塾、村塾、村学、冬学、义学、社学……根据办学主体的不同，古代学塾可大体分为以下类型：（1）小学、社学（2）家塾（3）私塾（散馆）（4）义塾3、塾师（1）塾师的称谓塾师、馆师、蒙师、学师、书师、蒙馆先生、训蒙先生、教书先生、教读、西席、西宾、馆宾、西席夫子、村学究、三家村夫子、猢猴王、猢狲王、孩子王、老学究、冬烘先生……（2）塾师的地位古代塾师社会地位一般不是很高，待遇也比较低。俗语：家有三斗粮，不当孩子王。