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山东省德州市2024-2025学年高三上学期期中考前选择专练历史试题
1.洛阳曾出土史宿爵、保卣、守宫盘、竞卣、御史竞簋等有铭铜器,它们系周初被迁至洛邑的殷商遗民所作之器,铭文呈现了他们参与周人政治生活和社会生活时坚守殷礼并认同周礼的现象。这反映了()
A.御史竞簋具有重要史料价值 B.铭文是殷周文化的共性
C.殷商遗民发挥文化交流作用 D.铭文已经取代了甲骨文
【答案】C
【解析】
本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:周朝(中国)。据本题材料概括得出主要结论是:洛阳出土的一系列由殷商遗民所制作的刻有铭文的青铜器呈现殷商遗民在周朝的生活状态,这种生活状态折射的是殷商遗民扮演着交融殷周文化的纽带角色,C项正确;御史竞簋是题干中提及的一系列有铭铜器之一,不全面,排除A项;题干并未论及殷周文化的共性问题,排除B项;“铭文已经取代了甲骨文”表述与题干主旨不符,排除D项。故选C项。
2.下表为商周赐贝情况,商周赐贝仪式的变化表明()
主持者
场合
对象
商王
祭祖、宴飨等
多为陪同王臣,未见外服诸侯
周天子
政治性大祭祀、大射礼
四方诸侯、宗室贵族、内服王官
A.王权逐渐实现高度集中 B.等级统属关系不断强化
C.商朝时礼乐制度已形成 D.贝的货币实用功能增强
【答案】B
【解析】
本题是单类型单项选择题。据题干设问词可知,本题是本质题。时空是商周时期。据材料可知,从商到周,赐贝场合由祭祖、宴飨到更具政治性的大祭祀、大射礼,对象从“多为陪同王臣,未见外服诸侯”到”四方诸侯、宗室贵族、内服王官”,反映出周代的等级更加严格,周天子的权威加强,B项正确;商周时期尚未形成王权的高度集中,排除A项;礼乐制度形成于周代,排除C项;材料只体现赐贝仪式的变化,没有体现贝本身功能的变化,排除D项。故选B项。
3.夏商西周时期,社会成员基本以族划分;春秋战国时期,各诸侯国管理出现急剧政治变革,出现了“集小乡、邑、聚为县,置令、丞,凡三十一县”的局面。这说明春秋战国时期()
A.各国普遍开展变法 B.宗法血缘关系遭到破坏
C.小农经济得到强化 D.华夏认同思想得以传播
【答案】B
【解析】
本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:春秋战国时期(中国)。根据材料信息,夏商西周时期,“氏族”“宗族”的构成主要以血缘关系为纽带,到春秋战国时代,国家的“编户齐民”主要以地域关系划定,说明宗法血缘关系遭到破坏,B项正确;“普遍”一词说法过于绝对,在材料中无法找到依据,排除A项;春秋战国时期,小农经济才刚出现,未得到强化,排除C项;材料宗法血缘的解体与华夏认同无关,排除D项。故选B项。
4.据如表内容可知,春秋战国时期()
内容
出自
政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心
《管子》
我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴
《道德经》
凡足以奉给民用则止,诸加费不利于民利者弗为
《墨子》
王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛
《孟子》
A.民本思想得以发展 B.法家理念受到批判
C.重视伦理道德培养 D.文化合流趋向渐显
【答案】A
【解析】
本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是:先秦(中国)。根据材料信息可知,管子主张知民心、顺民意;老子认为“无为”才能不扰民;墨子主张一切用度,凡是能够满足民众的基本生活需要就可以,如果超过这个限度而不利于百姓那就绝不能做;孟子提出仁政学说,上述思想均体现了民本思想,A项正确;材料主要体现主要体现百家学派的民本思想发展,没有涉及到对法家理念的批判,排除B项;材料主旨是民本思想,与伦理道德无关,排除C项;材料中各思想流派从不同的角度阐释了民本思想,体现不出文化合流的趋向,排除D项。故选A项。
5.秦始皇二十七年,洞庭郡守发布法令,明确运输任务一定要先尽量使用城旦舂(徒刑)、隶臣妾、居赀赎债类人员。只有在运送紧急任务而不能滞留的情况下,才允许兴发徭役。这可用于说明当地()
A.郡县权力有所扩大 B.民众徭役负担沉重
C.注重保障农业生产 D.法律规定严酷细致
【答案】C
【解析】
本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:秦朝(中国)。据本题材料概括得出主要结论是:洞庭郡守发布法令,明确运输任务一定要先尽量使用徒刑、隶臣妾、居赀赎债类人员。只有在运送紧急任务而不能滞留的情况下,才允许兴发徭役。这有利于保障农时,C项正确;材料只反映了洞庭郡守发布关于徭役的法令,看不出郡守权力的变化,排除A项;材料“只有在运送紧急任务而不能滞留的情况下
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