2020-2021学年西藏拉萨中学高三（上）第二次月考语文试卷（附答案详解）.pdfVIP

2020.2021学年西藏拉萨中学高三上（）第二次月考语文

试卷

一、现代文阅读本（大题共3小题共36.0分）

1.论述类文本阅读

阅读下面的文字完成下列小题。

文学可以看作是作家追求个人审美体验的活动也可以看作是与他人一起探求普遍

价值和意义的公共行动。文学公共性就是指文学活动的成果进入到公共领域所形成

的公共话题此种话题具有介入性、批判性和明显的政治诉求并能引发公众的广

泛共鸣和参与意识。就其本质而言是指一种责任意识、担当精神和批判精神要

求写作者积极介入公共生活表现自己对时代生活和社会问题的思考和判断。“感

时忧国”既是中国文化精神中固有的伦理情怀也是中国文学精神里特有的“公共

性”品质。

雨果说：“愤怒与温情是对于人类不自由状况两个方面的不同反应并且能够

发怒的人就能够爱。”中国文学的“公共性”就具有这种既“愤怒”又“温情”

的特点：一方面是“愤怒”和不满具体表现为对权力的“以究王训”的“上层

反讽”；一方面是仁慈和“温情”具体表现为“惟歌生民病”的现实主义精神

和人道主义情怀。中国文学的这种特殊形态的“公共性”源自于中国文化的“天

下为公”的基本理念、“经世致用”的责任伦理与“民胞物与”的博爱情怀。在中

国儒家的文化元典《礼记》里就建构了“天下为公”的观念。后来的《吕氏春秋》

对“天下观”的阐释愈加深入也愈加进步：“天下非一人之天下也天下之天

下也。”在此基础上邑不事及其门人全面地阐发了“士君子”文化观表现出极

可宝贵的启蒙主义精神“士之为人当理不避其难临患忘利遗生行义视死

如归。”这种博大的“天下”观念和“遗生行义”的“士君子”伦理，深深地影响

了中国以士为主体的文学写作。

受这样的“舍生取义”的观念影响，中国以《史记》为典范的史传叙事和小说叙事，

以“杜诗”为代表的诗歌抒情，在面对权力的时候，总是表现出一种醒世独立的写

作精神和亢直不挠的批判勇气，表现出一种中国式的“公共性”品质。王夫之说,

中国自《诗经》以来的诗，”有所指斥，则皇甫、暴公，不惮直斥其名，历数其

愿，而且自显其为家父，为寺孟子，无所规避。《离骚》虽多引喻，而直言处亦

无所讳”。这种“无畏于天，无恤于”的精神，作为一种伟大传统，在后来千百

年的诗歌写作中，有继维绳绳的康续和体现。在叙事文学的写作领城，司马迁则在

《太史公自序》中，标举“贬天子，退诸侯，讨大夫”的叙事原则，实乃一种高度

成熟的文精神，其中所包含的“公共性”，即使今天来看，也具有充分的普遍性

和现代性。

同情民众，关注民痍，是中国文学的另一个伟大的“公共性”品质。以士君子为主

体的优秀的中国文，无论居庙堂之高，还是处江湖之远，皆以天下苍生为念。而

中国文学中的“公共性”，也就体现为对“民生”“社稷”等“公共事象”的关注,

体现为对同情底层大众的“哀”和“忧”的情感表达。在《离骚》里，屈原吟出了

“长太息以掩涕兮.哀民生.之多艰”的诗句，抒发了他对艰难时世的不幸民众的同

情；杜甫则唱出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的诗句，表达了对底层民众的真挚

同情和对权势的尖锐批评。对杜甫的这种仁慈而又伟大的“哀忧”精神，华学者

洪业给予极高的评汾：“他是心系家邦的国民。他所观察到的八世纪大唐帝国的某

些情形仍然在于现代