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墨子

墨子（生卒年不详），名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人，

一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国目夷的后前担任宋

国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育

家、科学家、家。

墨子上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家

学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼

爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、

“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为，以节用、尚贤为支点。墨

子在战国时期创立了以几何学、学、光学为突出成就的一整套科

学理论。在当时的百家，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家

分为相里氏之墨、相夫氏之墨、之墨三个学派。其根据墨

子生平事迹的史料，收集其，完成了《墨子》一书传世。

平民，墨子在少年时代做过牧童，学过木工。据说他制

作守城器械的本领比公输班还要高明。他自称是“鄙人”，称为

“布衣之士”。作为没落的后裔，他自然也受到必不可少的文化

教育，《史记》记载墨子曾做过宋国大夫。墨子是一个有相当文化知

识，又比较接近工农小生产者的士人。自诩说“上无君上之事，下无

耕农之难”，是一个同情“农与工肆之人”的士人。在他的家乡，滔滔

的奔流东去，墨子决心出去拜访天下名师，学习治国之道，恢复

自己先祖曾经有过的荣光。

墨子穿着草鞋，步行天下，开始在各地游学。墨子曾从

儒者，学习的儒学，称道尧舜大禹，学习《诗》、《书》、《春秋》

等儒家典籍。但墨子批评儒者对待天帝、鬼神和命运的不正确态度，

以及厚葬久丧和奢靡礼乐，认为儒家所讲的都是些华而不实的废话，

“故背而行夏政”。从墨子对儒家的攻讦中可以看出，两者在爱

的问题上似乎没有什么扞格。而且墨子构建兼爱体系使用的术语或概

念，基本上是儒者惯用的词汇，如孝、慈、仁、义等，表明墨子基本

上认同、认可儒家的价值理念，只是在具体上以不同的诠释构建

起自己的。

墨子最终舍掉了儒学，另立新说，在各地聚众讲学，以激烈的言

辞儒家和各诸侯国的。大批的手工业者和下层士人开始追随

墨子，逐步形成了自己的墨家学派，成为儒家的主要。墨家是

一个宣扬仁政的学派。在代表新型利益的法家崛起以前，墨

家是先秦时期和儒家相对立的最大的一个学派，并列为“显学”。在

当时的百家中，有“非儒即墨”之称。墨子一生的活动主要在两

方面：一是广收，积极宣传自己的学说；二是不遗余力的兼

并。为宣传自己的主张，墨子广收门徒，一般的达到数

百人之多，形成了声势浩大的墨家学派