2025年高中语文古诗文学案：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（附练习+答案）.docxVIP

题目解读

“侍坐”指陪侍长者闲坐，是古代晚辈在长辈身边陪伴的一种行为方式，体现了长幼有序的儒家礼仪规范。“子路、曾皙、冉有、公西华”这四人都是孔子的弟子，各有不同的性格特点和才能。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是选自《论语·先进》中的一则故事，在《论语》中有十分突出的地位，这不仅因为它是其中篇幅最长、最具文学色彩的一章，还因为它描绘了一幅集中而鲜活的学习场景，展示了一个完整而生动的教学过程。这个题目简洁地概括了文章的主要内容，即文章以“言志”为线索，记录了孔子和四个弟子的谈话，反映了儒家的政治理想和治国理念。

作者简介

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，春秋晚期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，是对中国历史文化影响最大的人物之一，在全世界，特别是在东南亚各国也有很大影响，是世界文化名人之一。他所删修的鲁国史书《春秋》是我国第一部编年体历史著作。孔子的言行思想见于他的弟子及再传弟子记录整理的《论语》一书，《论语》是儒家的经典著作之一，是一部语录体著作。

孔子的主要思想：

孔子一生思想学说的核心是“仁”。“仁”这个概念在春秋时期已广泛使用，孔子却赋予“仁”以新的涵义，使其成为中国哲学史上最重要的概念之一。

（1）孔子的伦理思想——仁。“仁”最简单的表述就是“爱人”，即对人的尊重和同情，它是统摄“义、礼、忠、恕”等德行的最高理想，也是个人修养的最高标准。

（2）孔子的政治理论——“德治”与“正名”。孔子提出“德治”的治国主张，认为统治者应先“正己”后“正人”，以德治民。他把“仁”扩充到政治领域，要求君主爱民，施行仁政。

（3）孔子的教育观——有教无类。他主张教育的对象不应分贵贱贤愚，要一视同仁，开平民教育之先河。因材施教：这是教学方法，他重视启发式教育，是现代民主个性化教育和启发式教育思想的源头。学思并重：这是治学方法，孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”。均衡发展：孔子之教，重视德、智、体、美的均衡发展。

知识链接

1.《论语》：儒家经典著作之一，是一部语录体著作，它是孔子的门人和再传弟子记录整理的。体现了孔子在哲学、政治、文化和教育方面的重要思想。

《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。

2.语录体：中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。

导图梳理

内容分析

1.孔子为什么评价曾皙的志向时说“吾与点也”？谈谈你的看法。

【解析】示例一：曾皙的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中是一派社会安定、经济稳定、天下太平的景象，每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界，所以孔子“与”点。

示例二：孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾皙“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与”点。

2.孔子为何“哂由”（笑子路）？请结合文本内容简要分析。

【解析】孔子“哂由”主要有以下原因。从子路的回答内容来看，他说自己能在三年内使一个内忧外患的千乘之国“有勇且知方”，其志向远大但言辞显得有些自负、不谦虚。孔子重视谦逊的品质，在他看来，为人应谦逊内敛，子路的这种表现不符合孔子的为人处世观念。从对话场景与氛围角度，孔子开场便引导大家不要因为他年长就有所顾虑，意在营造轻松平等的交流氛围，鼓励大家畅所欲言。子路却“率尔而对”，抢答且语气急切，这种不恰当的发言时机，也让孔子觉得他过于鲁莽、缺乏沉稳，所以孔子以微笑表达对他的委婉批评。

手法鉴赏

1.?人物塑造手法多样

语言描写显个性：通过不同人物的语言来展现其性格特点。如子路话语直接大胆，尽显自信与鲁莽。冉有的话体现出他的谦逊和谨慎。公西华的语言中充满了谦逊和恭敬，凸显出其低调、知礼的性格。

动作神态展性情：文中对人物的动作神态描写细腻而生动。曾皙一系列动作表现出他的从容不迫和淡定洒脱，与其他三位弟子在回答问题时的急切或恭敬形成鲜明对比，展现出他独特的气质和心境。

2.?对话艺术独具匠心

层层推进的对话结构：文章以孔子问志开篇，接着四位弟子依次述志，最后孔子评志，对话环环相扣，层次分明。在对话过程中，话题逐渐深入，从各自的志向谈到对志向的评价，展现了师生之间思想的交流与碰撞，使整个故事具有连贯性和完整性。

富有张力的对