- 1、本文档共5页,可阅读全部内容。
- 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
- 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。——《中庸》
2025年电⼤⽂论专题形成性考核作业1-4参考答案必考重
点【完整版】
电⼤⽂论专题形成性考核作业1-4参考答案⼩抄
⼀、填空题
1、譬喻联想
2、社会作⽤教化功能审美情感
3、继承⾰新
4、余味滋味韵味
5、诗辨
6、才/识?
7、⽔浒传西湘记8、⽴主脑减头绪脱窠⾅密针线
9、这段时间被视为王国维学术⼈⽣的⽂学时期宋元戏曲考中国⼩说史略
⼆、简答题:
1、简要说说庄⼦是怎样看待⾔与意的关系的。
⾔“”和意“”的关系,在庄⼦看来是⾔不尽意“”。
世之所贵道者,书也,书不过语,语有贵也。语之所贵者,意也,意有所随。意之所随者,不可以⾔传也。——《庄⼦天·
道》
可以⾔论者,物之粗也;可以意致者,物之精也;⾔之所不能论,意之所不能察致者,不期精粗也。——《庄⼦秋·⽔》
庄⼦在这两段话中都谈到⾔“”和意“”的关系。庄⼦认为,认识主体的⼈在体认和把握深微之道“”时,语⾔和⼼意是有很⼤差别
的,⼼意虽然也不能完全察致“”⽞虚之道“”,但毕竟可以把握到⼀些细微之处,即其精“”者;⽽⾔“”和记录⾔的书“”,则充其量
也只能得其粗“”者,因此虽圣贤之⽂章著作(书“”)也只能是糟粕“”⽽已,理应鄙弃之。庄⼦这⼀看似偏激荒唐之论,其实蕴涵
着⾮常精辟的合理内核,即⼈的⾔论和书籍(当然也包括⽂学作品)在表达丰富复杂的⼼意时是并不称职的,只不过是蹩脚的
⼯具罢了。这就是后世⽂论中著名的⾔不尽意“”理论的源头。
2、司空图韵味“”说的内涵
像外“之象”“景外之景”“韵外之致”“味外之旨”合称四外“”,共同构成了司空图韵味“”说的基本内容。
司空图在《与李⽣论诗书》中提出韵味“”说。
江岭“之南,凡是资于适⼝者,若醯,⾮不酸也,⽌于酸⽽已;若鹾,⾮不咸也,⽌于咸⽽已。华之⼈以充饥⽽遽辍者,知其
咸酸之外,醇美有所乏⽿。”以⽐喻来说诗,认为作为诗歌的原始材料或咸或酸都有味,⽽只有诗歌才具有醇“美”之味;醇“
美”之味来源于咸酸⽽⼜有别于咸酸,醇“美”之味在咸酸之外,⽐咸酸更⾼级更美妙。这种醇“美”之味,⼜
称之为韵“外之致”、味“外之旨”。
所谓韵“外之致”,即强调在语⾔⽅⾯做到近⽽“不浮,远⽽不尽”,就是说诗歌创作要⽐它的语⾔本⾝具有更为⽣动、深远的东
西,艺术性语⾔呈现⼀种启⽰性、隐喻性的态势,给读者留下联想、想象与回味的余地。所谓味“外之旨”,不仅要求诗歌语句
精美,⽽且要求在语⾔⽂字之外还要有更为耐⼈回味思考的东西。就是说不要停留在语⾔锤炼的表⾯,⽽是要寄余味于语⾔之
外,刻画出鲜明可感的形象,寄寓着深厚蕴藉的情意,使读者把玩不已,回味不尽。
3、从⽂“变染乎世情,兴废系乎时序”,简单理解⽂学发展的社会动因。
⽂学不可能在⼀种封闭的状态下发展,政治的盛衰、社会的治乱等外界⽣活场必然会影响到作家的⽣活、思想和情感,这是⽂
学发展的客观动因。
除了政治,刘勰还认为,时风与社会⼼理的变化往往也影响⽂学风格的变化。例如建安⽂学,由于当时特定的时代特点和社会
⼼理,所以其呈现的⾯貌很鲜明:
此外,学术⽂化思想对⽂学的发展亦具有不可忽视的影响和作⽤。
好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。——《中庸》
根据刘勰之所述,⼤抵可归纳出三点:
(1)⽂学随时代、社会诸因素的不同⽽发⽣变化,其规律表现为质⽂代变“”,即⽂学内部两种质素――质朴与⽂华――的相
互消长;
(2)从上古到宋齐,质⽂代变“”的具体表现是,或质胜于⽂(黄唐虞夏、曹魏后期、东晋),或⽂胜于质(楚、西汉、西
晋、宋齐),或质⽂相兼(商周、东汉、曹魏前期),总的趋势是由质朴向⽂华发展;
(3)指出楚汉之后,⽂华胜过质朴,有悖于雅正之道,对此不良倾向必须予以矫正。刘勰的这些看法均以历史史实为依据,
⼤体还是可信的;⾄于具体描述则稍有粗疏之嫌,甚⾄带有历史循环论的⾊彩。好在刘勰的思考并未就此停下,在《通变》篇
中,他还进⼀步从⽂学⾃⾝的发展变化中找原因,并就如何纠正从质“及讹,弥近弥澹”的不良⽂风,提出了他⾃⼰独到的见
解。
综观整个通“变”论,可以说,刘勰是站在⼀个惟务折衷“”、朴素辩证的⽴场上看问题的,其⽂学发展观以通“”(继承)为基础⽽
以变“”(⾰新)为旨归,以通“”求变“”,以变“”葆通“”,初步建⽴起了⼀种积极、进步的⽂学史观。就像刘勰⾃⼰所说的,⽂律“
运周,⽇新其业。变则其久,通则不乏”(《通变》),这样⼀种⽂学史观,不说在
文档评论(0)