15.1《谏太宗十思疏》教案-高一语文（统编版必修下册）.docxVIP

谏太宗十思疏?

魏征

教学目标?

1．引导学生了解本文先设喻明理，然后据事发挥，最后引发出主题的论证思路。?

2．学习本文对比论证和比喻论证的方法。?

3．掌握文中实词、虚词和语言现象、句式特点。?

4．认识“居安思危，戒奢以俭”在当时的作用和今天的借鉴意义。?

重点?难点

1．作者的论证思路和理论结构。??

2．“十思”的内容理解及现实意义。?

教学过程?

一、导入?

讽谏帝王，是冒险的事。俗话说：伴君如伴虎。因为忠臣批龙鳞，逆圣听，讽谏帝王确为不易之事。比干挖心，屈原放逐就是千古名证与教训。然而，唐代谏臣魏征一生上疏言事二百多次，非但没有招来杀身之祸，相反却得到了唐太宗的称赞，太宗亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕。我们在感叹这对贤君良臣时，也会为魏征超人的勇气，高超的讽谏艺术所折服。

魏征所处“贞观之治”时期，天下大治，而他却提出居安思危，足见其战略眼光。他死后，唐太宗亲写碑文，并对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。魏征殁，吾失一镜矣。”?我们学习魏征的《谏太宗十思疏》，体味它流畅的艺术文气和敢于直谏的火热报国心。

二、学习提示

魏征是中国古代著名的政治家，以敢谏善谏著称。《谏太宗十思疏》是唐太宗贞观十一年（637)魏征的奏章，劝谏皇帝居安思危、善始虑终。文章行文简洁，说理严谨，理足气盛。诵读课文，把握其主要观点，体会作者对国家大事的担当精神，领略文章驻散结合的行文特点，学习其思虑周详的说理艺术。

《谏太宗十思疏》写于唐王朝国力上升的阶段，侧重建议君主如何“守成”。课外搜集相关资料，了解文章写作的背景，从课文的论述出发，与同学探讨“创业与守成”“善始与克终”等问题。

古汉语很多实词的义项往往保留在现代汉语的成语或其他词汇中，比如“永保无疆之休”的“休”，与“休戚”的“休”同义；“能克终者盖寡”之“克”，其义项仍保存在成语“克勤克俭”中。联系现代汉语中的相应词语，有时可以帮助理解文言实词的意思。

三、文体知识

1、疏

疏,奏文的一种,作为应用文体,是古代官员向皇帝进言以使下情上达的进谏文书。疏始创于汉代,后世又以“奏疏”作为这类进言文体的总称。疏的含义是分条陈述。疏的用途广泛,论谏、劝请、陈乞、待罪、推荐、辞官等,均可用疏。比较著名的有贾谊的《论积贮疏》魏征的《谏太宗十思疏》等。

2、奏疏、章表：

古代官吏书写给君主的文书，皇帝用朱砂红笔亲手批谕后发还原奏人。我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉代，则分为章、奏、表、议四类。“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”（《文心雕龙》）章表分用以谢恩为“章”，用以陈述事实为“表”。奏疏的内容有多个种类，包括言事、对策、请安等。

四、作者简介

魏征(580-643),字玄成，巨鹿(今属河北)人,唐代政治家。魏征从小成了孤儿,家境贫寒,但喜好读书,涉猎广泛。他胸怀大志,见天下渐乱,尤注意研究纵横之学。隋末农民起义爆发后,魏征先为义军首领李密所用,后随李密投奔李渊,成为太子李建成的亲信。“玄武门之变”后,李世民不计前嫌,委以重任,累迁至左光禄大夫,进封郑国公。

魏征帮助唐太宗确定了“去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏,使民衣食有余”的治国方针。他还敢于犯颜直谏,曾提出“兼听则明,偏信则暗”,多次劝唐太宗以隋亡为鉴,认为君好比舟，民好比水,“水能载舟,亦能覆舟”,必须“居安思危,戒奢以俭”“薄赋敛,轻租税”,对唐太宗开创“贞观之治”起了重大作用。

著有《隋书》的绪论,《梁书》《陈书》《齐书》的总论,主编有《群书治要》,名篇有《谏太宗十思疏》《十渐不克终疏》。

*趣事-----魏征与唐太宗的故事

（1）、鹞死怀中------一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。

（2）、太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！”文德后问：“谁触忤陛下?”帝曰：“岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭，帝惊曰：“皇后何为若是？”对曰：“妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸备数后宫，安敢不贺？”

译文：唐太宗有一次曾在上朝时中途散了朝，发怒说：“一定要杀掉这个庄稼汉!”长孙皇后问：“谁冒犯了您？”太宗说：“难道有超过魏徵的吗？经常在朝廷上同我争辩，使我难堪不痛快。”长孙皇后退下去穿上上朝时的礼服，戴上凤冠站在太宗旁，太宗吃惊地说：“皇后为什么这样？”长孙皇后回答：“我听说皇上圣明臣下才忠诚。现在您圣明，所以魏徵才能直言。我有幸能在后宫充数，怎敢不为您祝贺呢！”

五、背景资料

在贞观初年,鉴于隋朝