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11.2《与妻书》教案-高一语文(统编版必修下册).docxVIP

11.2《与妻书》教案-高一语文(统编版必修下册).docx

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与妻书

林觉民

教学目标

1、积累文言文基本知识点。

2、学习本文抒情、记叙、议论三种表达方式综合运用的技巧。

3、学习本文语言浅近晓畅的特征,同时排比、设问、反问、用典等修辞格的运用。

4、学习革命先辈牺牲一己,“为天下人谋永福”的光辉思想和高尚情操。

难点重点?

文中所用典故,及其相关成语的应用?

教学过程

一、导入

有首诗写道“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛”,面临爱情和事业的选择,我们应该选择哪一边呢?今天我们来看看革命烈士林觉民在《与妻书》里是怎么选择的。

二、学习提示

本单元两篇文章均为“书”,却是不同的文体。一为随事谏诤、议论政务的奏疏,一为传寄亲人、吐露心声的书信。对象不同,目的各异,要反复诵读,认真体会二者在态度、语气、表达方式、语体选择上的差异。

亲友之间的书信,往往不事营构,自由抒写,自有一种打动人心的力量。林觉民作《与妻书》,与妻诀别,倾诉衷肠,一面表达对妻子的至爱,或直抒胸臆,或追忆往昔,一面又冲破儿女情长,晓以国家大义,时时作解释和安慰。“吾至爱汝”的深情与“即此爱汝一念,使吾勇于就死”的勇决,宛如两种旋律交错并进,使文章既缠绵惟侧,又充满浩然正气。诵读课文,注意把握感情线索,体会作者写作时的复杂心理和崇高的思想境界。

三、文体常识

1、书

书是古代的一种文体。姚鼐《古文辞类纂》把文章分为论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传(zhuàn)状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭十三类。其中“书说”类包括“书”和“说”两种。“书”一般指书信,“说”的主要特点是阐述某一事物、某一问题的义理,发表议论或记叙。后来“书”专指臣下呈给皇帝的奏章,实际上也是一种书信。

古人的书信又叫“尺牍”或“信札”,是一种应用性文体,多记事陈情。其功能多种多样:可以抒情,如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》;可以写景,如吴均的《与朱元思书》;可以议论,如李斯的《谏逐客书》;可以写私人化的事件和感情,如嵇康的《与山巨源绝交书》;可以用来进谒显贵,勉励后学,形成了别具特色的书牍文传统。书信和其他文体一样,也讲究谋篇布局,文质俱佳。

2、古代书信的提称语

书信一定要有称谓,首先要分清是父母、尊长,还是老师、朋友。称谓之后,一般要缀以对应的词语来表达敬意,如台端、台甫等,这类词语为提称语。提称语与称谓有对应的关系,其中有些可以通用,但大部分都有特定的使用对象,其中比较常用的有:

①用于父母:膝下、膝前、尊前等。

②用于长辈:几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右等。

③用于师长:函丈、道席等。

④用于平辈:足下、阁下、台鉴、大鉴等。

⑤用于同学:砚右、文几等。

⑥用于夫妇:俪鉴等。

⑦用于女性:芳鉴、淑鉴等。

3、古代纪年法

我国古代纪年法主要有四种:

(1)天干地支纪年法。

十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十天干和十二地支依次相配,组成六十个基本单位,古人以此作为年、月、日、时的序号,叫“干支纪法”。

(2)王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。

如《左传·秦晋殽之战》中:“三十三年春,秦师过周北门。”这里的“三十三年”指鲁僖公三十三年。

(3)年号纪年法。

自汉武帝起,开始有年号。此后皇帝即位一般要改元,并以年号纪年。如《岳阳楼记》中的“庆历四年春。一个皇帝可以有多个年号。

(4)年号干支兼用法。

纪年时皇帝年号置前,干支列后。如《核舟记》中的“天启壬戌秋日”,“天启”是明熹宗朱由校的年号,“壬戌”是干支纪年。

四、作者简介

林觉民(1886-1911):字意洞,号抖飞,又号天外生,福建闽县(今福州市)人,黄花冈七十二烈士之一。13?岁时,他受父命参加科举童子试,竟在试卷上写下“少年不望万户侯”后掷笔离去。15?岁考入全闽大学堂,后来入读福州高等师范学堂,接受了资产阶级民主思想,课余谈到时事,总是慷慨激昂地说:“中国不革命不能自强”,毕业后到日本留学。1911年(就是辛亥革命那一年)春天,留日学生接到黄兴、赵声两人的来信,说事情大有可为,林觉民于是立即离开日本赶赴香港,黄兴见到了林觉民,当即命林觉民回闽,联络革命党人,筹集经费,招募志士赴广州参加起义,并且要运送炸药赴粤。他原本打算让他的妻子意映打扮为孀妇,用出殡的仪式将炸药藏入棺木中运出,可是他妻子已经怀有身孕八个月,可能经不起长途跋涉,只得改由方声洞姐姐方君瑛等人担任运送武器的任务。4月27日,黄兴率一百多人攻入总督衙门,张鸣岐已经逃走,黄兴等人就和反扑的水师提督李准的部队激战,因众寡悬殊,大多数革命志士牺牲,黄兴只身脱逃。这次起义,战斗牺牲和被捕遇害的有喻培伦、方声洞、林觉民等烈士。事后群众收得尸骸七十二具,葬在广州西北郊的黄花冈,所以后人把这次起义叫作“黄花冈起义”。

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