苏轼在遭到贬谪时写的诗.docx

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公元1101年5月，苏轼从海南儋州北返，路过江苏镇江，到金山寺游玩时，看到好友在寺中为自己所做的画像，遂题诗一首：

心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

——《自题金山画像》

这是苏轼对自己一生做的最后总结。

黄州、惠州、儋州，都是苏轼先后被贬的地方。

每次遭贬，被贬之地都越来越荒凉，“儋州”还跨海到了海南岛，生活贫困到居无定所，食不果腹。

可是，功名事业越失败，苏轼的精神非但没有垮掉，反而安贫乐道，越是收获了文学上和思想上的巨大成就。

他被贬三次，每到一地就写下一首千古传诵的诗，如今仍是绝唱。

黄州

1080年2月，震动朝野的“乌台诗案”结案，被关押了将近五个月的苏轼，在多方营救之下总算免于死罪，被贬至黄州任团练副使，不准擅离此地，无权签署公文。

苏轼于旧年的农历除夕被释出狱，新年的正月初一便奉命启程往黄州。

初到黄州，他便写下了这样一首小诗：

《初到黄州》

自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。

长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。

逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。

只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。

苏轼以自嘲的口吻，表面说自己为生活奔波，暗指因言事获罪，由自嘲被贬闲置，同历史上的很多人一样做了水曹郎，于是让官家花费不少折抵俸钱的退酒袋。满腹牢骚怨愤，却以谐谑的诗句化解。

“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。”

这里的笑，既是旷达的笑，也是蕴含着饱经沧桑的辛酸和苦涩的笑。

这14个字，犹如脱口而出，自然天成，却又对仗工整，现景传情，是苏诗中的名句。

黄州是苏轼人生很重要的转折点，他曾在这个远离庙堂和朋友的蛮荒之地，自我审视、自我疗伤，所以他晚年回顾“平生功业”时要把黄州写入诗中。

惠州

1085年，苏轼被召回京城，之后便陷入贬谪——启用——再贬谪——再启用的循环之中。

1094年，他已经58岁了，这一年的10月，他再次被贬惠州。

到达惠州之后的苏轼发现，当地的老百姓对他这个不见容于庙堂的戴罪官员十分友好，“父老相携迎此翁”，临近几个城里的太守更是把苏轼左迁至惠州看作是当地的一大幸事，争相利用这千载难逢的机会与大学士结交。

况且“岭南万户皆春色”，苏轼很快便忘情于惠州的山水，再加上在惠州可以实现荔枝自由，所以苏轼几乎要“不辞长作岭南人”了。

《惠州一绝》

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

苏轼以爽朗的语调，倾吐出他对荔枝和岭南各种风物的喜爱，表现出他能做一个岭南人的自豪感。

诗写得形象而概括，夸张风趣，感情真率，传诵岭南。

一个热爱吃的人是不会轻易倒下的，因为热爱吃就有对抗逆境的勇气和力量。

这就是热爱生活，这就是热爱生命，这就是他的淡泊、乐观和豁达。

在惠州两年多的生活，没有让苏轼失意消沉，反倒让他达到心安的状态，内心从忧虑疑惧走向了达观放旷。

儋州

“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”（《纵笔》）

惠州是一个没有文化却懂得善待文化人的“蛮夷之地”，连更夫也不舍得打扰苏轼睡觉。

但苏轼这首随意记录生活的小诗竟然传到了京城章惇的耳中，还“春睡美”呢，那就再贬远一点吧！

1097年4月，苏轼被贬到海南儋州。

当时，贬谪海外是仅次于处死的惩罚。

尽管已经历了黄州和惠州的生命淬炼，心理承受能力足够强大、性情足够旷达的苏轼，这一次也产生了惊惧和幻灭，做好了必死的准备。

然而没想到，儋州又是一处没有文化却对文化人尊崇有加的“蛮夷之地”。

苏轼很快就同儋州百姓熟络起来，指导他们打井取水，为他们看病开药，听他们讲鬼故事，而且生蚝的味道又是那么妙不可言。

这位落魄失意的贬官，又一次被蛮荒之地的淳朴憨厚的百姓接纳、温暖、感动。

1100年6月，苏轼遇赦北归。

苏轼父子登舟时，儋州许多老百姓挑着酒水与干粮为他们送行，如此感人的场景让苏轼也写下了名句：

“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”

《六月二十日渡海》

参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。

云散月明谁点缀？天容海色本澄清。

空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。

九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

（我）这一生，九死不悔，因为如果不是被贬到海南岛，又怎么能见到这里如此独特的山水，又如何能体会到这非同寻常的生活。

这是苏轼的体会，也是苏轼的修养。

他将自己的悲喜展开在天地之间，万事万物，春风化雨，所有的苦难，最后都变成了对他的成全。

儋州如大海般宽阔的胸怀，拥抱了被逼向死地的苏轼，让苏轼从惊惧走向无畏，所以“问汝平生功业”，儋州务须在其列。

苏轼在中国文化史上，算是经受磨难最多的一位，他在黄州、惠州、儋州这三地，遭受的精神磨难越深重，所受到的生命淬炼便越纯粹，他的名字在后世也愈加耀眼。