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5-1《阿Q正传》(教学课件)-2024-2025学年高二下学期语文同步高效课堂(统编版 选择性必修下册).pptx

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?目录教学重难点教学目标课后作业教学过程

?课堂导入本学期整本书阅读书目是《乡土中国》,本书基于田野调查,揭示了乡土社会的风俗、家族、权力和经济,对理解中国传统文化、社会变迁和农村问题具有重要价值。现在,请化身社会学者以田野调查的方式对“未庄”展开社会学调查,并以小组形式完成调查报告的制作和展示。

?学习任务一:调查准备——时代初探《阿Q正传》的写作背景是1840年鸦片战争之后的中国。当时,中国内忧外患,政治腐败,民众愚昧,中华民族面临灭亡的危险。而以孙中山为首的少数有志之士试图挽救危亡的中国。辛亥革命虽然推翻了封建帝制,使民主共和的观念深入人心,但它没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。资产阶级把有强烈革命要求的农民拒之门外,广大农民在革命之后仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下,承受着政治上的压迫、经济上的剥削和精神上的奴役。

?学习任务一:调查准备——时代初探在这样的时代背景下,鲁迅以思想家的冷静和深邃思考,以文学家的敏感和专注,观察、分析着所经历和思考的一切,感受着时代的脉搏,逐步认识自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态,从而创作出了《阿Q正传》。

为了更好地对未庄展开调查,请走进“村口情报站”打听最近村庄发生了哪些大事?请以调查小组的形式,反复阅读节选部分,归纳总结其中的重要事件。

?学习任务二:走进未庄——村口情报站1.优胜纪略比阔 藐视村人,看不起城里人 被闲人嘲笑癞疮疤被打被闲人乱中抢钱被打

?学习任务二:走进未庄——村口情报站2.续优胜纪略比虱子,败在王胡手下(生平第一件屈辱)挨了假洋鬼子的“哭丧棒”(生平第二件屈辱)调戏小尼姑(为自己的屈辱报仇)

请在节选部分找出赵太爷、假洋鬼子、王胡三人的语句,分析未庄权力关系,讨论:“未庄是否容得下阿Q这样的人?”

?学习任务三:初探阿Q的生存世界1.赵太爷“赵太爷钱太爷大受居民的尊敬,除有钱之外,就因为都是文童的爹爹。”“然而阿Q虽然常优胜,却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后,这才出了名。”“皇帝已经停了考,不要秀才和举人了,因此赵家减了威风。”赵太爷是未庄的地主劣绅,强权者,代表着封建统治和封建意识。他对阿Q的态度是傲慢且充满蔑视的,不仅剥夺了阿Q姓“赵”的权利,还在阿Q冒犯他时给予暴力惩罚。赵太爷的存在,象征着未庄中封建势力的顽固与强大,他对阿Q的排斥和压迫,反映了未庄上层社会对底层贫民的冷漠与剥削。

?学习任务三:初探阿Q的生存世界2.假洋鬼子“这也是阿Q最厌恶的一个人,就是钱太爷的大儿子。他先前跑上城里去进洋学堂,不知怎么又跑到东洋去了,半年之后他回到家里来,腿也直了,辫子也不见了。”“不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子——就是阿Q所谓哭丧棒——大蹋步走了过来。”

假洋鬼子,即钱大少爷,是一个具有双重身份的人物,他既受到西方文化的影响,又保留着封建传统。他对阿Q的态度是复杂的,一方面,他作为地主阶级的一员,与阿Q有着阶级矛盾;另一方面,他的洋化行为又让阿Q感到不解和愤怒,甚至因此遭到阿Q的辱骂。假洋鬼子的存在,揭示了未庄在封建与西方文化的冲击下,社会阶层的混乱与矛盾,而阿Q对此的愤怒与不解,也反映出他在这场变革中的无所适从。?学习任务三:初探阿Q的生存世界

3.王胡“倘是别的闲人们,阿Q本不敢大意坐下去。但这王胡旁边,他有什么怕呢?老实说:他肯坐下去,简直还是抬举他。”“王胡似乎不是君子,并不理会,一连给他碰了五下,又用力的一推,至于阿Q跌出六尺多远,这才满足的去了......在阿Q的记忆上,这大约要算是生平第一件的屈辱,因为王胡以络腮胡子的缺点,向来只被他奚落,从没有奚落他,更不必说动手了。而他现在竟动手,很意外。”?学习任务三:初探阿Q的生存世界

王胡则是未庄中比阿Q更低一等的奴隶,他与阿Q之间的争斗,体现了未庄底层贫民之间的残酷竞争。王胡对阿Q的态度,既有嫉妒也有蔑视,他们之间的争斗,不过是未庄底层社会残酷现实的缩影。王胡对阿Q的排斥,反映出未庄底层社会同样难以容纳像阿Q这样的弱者。?学习任务三:初探阿Q的生存世界

?学习任务四:绘制阿Q人物画像1.阿Q时此次田野调查中的核心人物,请以调查小组为单位进行探讨,建立人物档案。?年龄:三十出头?籍贯:不详?身份地位:贫苦农民?工作:打零工?外形特征:瘦伶仃、黄辫子、癞疮疤?性格特征:擅长使用精神胜利法?最得意的事:欺负小尼姑?最值得骄傲的事:进过城?口头禅:儿子打老子

2.以档案为切入点,通过阿Q的语言、动作、心理等绘制阿Q人物画像。(1)敏感禁忌“因为他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音,后来推而广之,“光”也讳,“亮”也讳,再后来,连“灯”“烛”都讳了。一犯讳,不问有心与无心,阿Q便全疤通红的发起怒来”由于内心的自卑,他对周围的一切异常敏感,用“愤怒”来武装自己,保护自己所谓的“尊严”

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