古代关于地理的书籍.docx

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在中国古代，人们很早就对赖以生存的自然与人文环境开始了探究。随着时间的推移，逐渐形成了一系列的典籍著作，涌现出了不少的地理学家。本文择取其中有代表性的著述与杰出的人物，来观察一下这些经典著作所涉及的主要内容以及地理学家的主要贡献。

《山海经》

虚幻与真实相间的地理著作

将已知的地理知识与想像的地理环境编织在一起，从而展现一个拟构的广大空间，是早期人类采用的一种做法，《山海经》就是这样一部中国古代典籍中的奇书。在3万多字的篇幅中，居然涉及了地理、神话、历史、宗教、动物、植物、矿产、医药等诸多种类。全书共十八卷，包括《山经》与《海经》两个系统。其中《山经》，又称《五藏山经》，由《南山经》《西山经》《北山经》《东山经》及《中山经》各一卷组成，主要记述了海内各方的山川物产与神怪祭祀等，共涉及了447座山脉，258条水道湖泽，被称为我国最早的一部山岳地理书。另外，有海外南、西、北、东经各一卷，海内南、西、北、东经各一卷，大荒东、南、西、北经各一卷，海内经一卷，合称《海经》，主要记录了海内外各地的地理形势与风土人情等。其中有些神话传说，如“夸父逐日”（《海外北经》）、“女娲之肠”（《大荒西经》）、“黄帝战蚩尤”（《大荒北经》）、“鲧禹治水”（《海内经》）等在后世广为流传，脍炙人口。

有关《山海经》的成书年代，学界也是莫衷一是，众说纷纭。近代以来的研究者一般认为大体成书于战国至西汉初年这段时期。

对于《山海经》所记载内容的真实性问题，自古及今，人们的判断并不一致。在唐代及其以前，书中的内容包括山川、怪物都被认为是可信的。《隋书·经籍志》即将其归为史部地理类，可见一斑。明清以降，《山海经》的可信度逐渐降低，《四库全书总目提要》将其归为子部小说家类，近代学者将其列入“古之巫书”之列（鲁迅《中国小说史略》）。其实，《山海经》里面还是保留了不少上古时期可资利用的宝贵史料，尤其是《山经》中的地理记载，还是颇为平实雅正的，堪称一部地理书（谭其骧《论〈五藏山经〉的地域范围》），足资研究之用。

然而，想要正确考证《山经》中记载的大量地名的今地所在，并进而正确认识其中的地理学价值则绝非一件易事。这不仅涉及到要将其中属于幻想的记载尽可能经辨析后加以剔除，而且还因为书中有大量的山川地名既不见于先秦时期的其他文献，也不见于汉晋以后的传世文献之中，因而要将这些地名的地望科学地加以判定今地之所在，实难完成。如今，经过学者的考证，将《山经》所记载的地理范围做了科学的界定：东至海，东北不超过今天津市的渤海湾西岸，北抵今宁夏盐池西北、陕西榆林东北一线，西北可能到达新疆东南角的阿尔金山（但不包括罗布泊以西以北），西部抵甘肃鸟鼠山、青海湖，西南抵湖南西部，南抵广东南海（不包括今广西、贵州、云南等省，也不包括广东西南部高州、雷州一带和海南岛），东南到今舟山群岛。由此可以看出《山经》所论及的地域范围虽然远比《禹贡》九州范围（参见下文）广阔，但比现今中国的版图还是要小得多（谭其骧《论〈五藏山经〉的地域范围》）。另外，从其中对西北地区地理描述的准确程度最高这一点来看，将《山经》作者籍贯推断为周秦河汉间人（顾颉刚《五藏山经试探》），是有其合理性的。不过，最近有学者据《山经》中的用字习惯与出土文献结合判断，得出了作者是楚人的论断（刘钊《出土文献与〈山海经〉新证》），亦颇值重视。?

至于《山海经》中所记载的神话、动植物及医药等方面的信息，似乎也不能完全视为无稽之谈，贸然加以否定。从近年所出土的各类先秦秦汉时期的文献来看，其中有些记载可与《山海经》相互印证。所以，随着出土资料的不断面世，对于《山海经》所载内容的再认识也势必会有新的推进。

另外，还有一点需要提及的是《山海经》的文本形式。今天我们看到的《山海经》中有大量的附图。这些图是最初的《山海经》文本中即已存在，还是后世绘制后的添加，至今在学界仍有很大争议。最新的研究，依据出土的战国秦汉时期数术类著作中大都配有附图的情况，从而论定最初的《山海经》应该是一部带图的综合性图书（刘钊《出土文献与〈山海经〉新证》）。

《禹贡》

征实地理著作的先驱

在《山海经》开创了地理幻想一派的前后，还出现了以《禹贡》为代表的地理征实一派，虽然其中叙述形式中仍不免有假托的成份，但所论及的地理内容已基本上是出于对实地的具体了解。

《禹贡》是中国现存最早的史书《尚书》中的一篇，共有1200字左右，主要分为九州说与五服制两个部分，且前者是主体部分。

在九州部分，先叙述了大禹九州（冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州）的各自地理范围。由于每州只列出少数几个名山大川作为分界点，所以，九州的精确界限不易确定。概括来说，九州的范围所及是北到燕山山脉与渤海湾，南到南岭一带，东到大海，西到陇东高原。另外，还提及了九州各自境内的水道