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白银市第八中学2025届高三2月阶段性考试
语文答案
1.答案:B
2.答案:B
3.答案:D
4.答案:①这些新年民俗体现了春节应时而“变”、与时俱进的特点,是人们对传统节日庆祝方式的创新
和适应,为春节增添新的活力和乐趣。
②但这些新年民俗所包含的感恩、庆贺、祈福等内在文化意蕴没有“变”,它所呈现的仍然是中华民族的精
神追求和生活态度。
5.答案:①春节的敬祖文化,本质是寻找情感和文化上的“锚定物”,让国民产生文化上的认同感,在当
代,继承和发扬春节文化可以增强中华民族的凝聚力和认同感,维系民族团结和国家稳定。
②春节的祈福文化表达国民对美好生活的追求,在当代继承和发扬春节文化,可以丰富人们的精神生活和
追求。
③春节文化在传承发展中能够与时俱进,不断出新意,对防范文化工业入侵,维护民族文化安全,保证其
生态多样性具有战略价值。
6.答案:C
7.答案:A
8.答案:①当“我”看到铺天盖地的金黄的麦浪在风中流淌滚动时,“我”感受到麦田的壮美。
②当“我”发现鹌鹑窝和鹌鹑蛋时,精神更加振奋,“我”体会到劳作时的意外的惊喜。
③当“我”累得直不起腰,胳膊酸胀,脸被剐蹭,胳膊和脚踝被划过,汗水很快顺着脸颊滴落到土里时,“我”
体会到劳作的辛苦。
④吃完午饭,“我”躺在麦田上眯了一觉,感受到短暂小憩的幸福。
解析:
9.答案:①种子的生长、成熟、再播种的循环过程,体现了大自然的无穷无尽,也象征着人类生命的生
生不息。
②人们在麦田中辛勤劳作,收获丰收的喜悦,再将新的种子播撒在土壤中,流露出对生命的敬畏和对未来
的期待。
③大地无私地孕育着万物,让人们得以繁衍生息。人与大地紧密相连,对大自然抱有敬畏和感激之情。
10.答案:AEH
11.答案:B
12.答案:C
13.答案:(1)高祖善于写文章,常常在骑马时就能随口成文,作完之后,不用更改一个字。
(2)“如果不停止修建宫殿,官府和百姓劳苦耗费,恐怕不能承受”,太宗赞许戴胄。
参考译文
材料一:
遵循正确的途径猎取功名,功名就无法逃脱,正像日影无法摆脱测日影用的标杆,回声必然伴随呼声一样。
善于钓鱼的人,能把鱼从十仞深的水下钓出来,这是由于钓饵香美的缘故;善于射猎的人,能把鸟从百仞
高的空中射下来,这是由于弓好的缘故;善于做君主的人,能够使四方各族归顺他,这是由于恩德崇厚的
缘故。水泉深广,那么鱼鳖就会游向那里;树木繁盛,那么飞鸟就会飞向那里;百草茂密,那么禽兽就会
奔向那里;君主贤明,豪杰就会归附他。所以,圣明的君主不致力于使人们归附,而是致力于创造那些使
人归附的条件。
材料二:
北魏高祖孝文帝游赏华林园,观览过去的景阳山,黄门侍郎郭祚说道:“山水是仁者、智者所喜爱的,应该
重新加以修复。”孝文帝回答说:“魏明帝以奢侈失之于前,朕怎么可以步其后尘呢?”魏高祖爱好读书,经常
手不释卷,外出时在车中或者在马鞍之上,仍不忘讲学论道。高祖善于写文章,常常在骑马时就能随口成
文,作完之后,不用更改一个字。自从太和十年之后,各种诏令、策书都是自己撰写。他还爱好贤才、善
士,求贤心切,如饥似渴。凡是与他交往接近的,他总是对他们寄以普通人的情意而不以帝王自居。比如
李冲、李彪、高闾等人,都因资质文雅而得到他的亲近,地位尊贵,执掌政权。
治书侍御史薛聪,弹劾人不畏避有权势的人,孝文帝有时想要宽恕被弹劾者,薛聪就和他争辩。孝文帝经
常说:“朕见了薛聪,也不能不害怕,何况其他人呢?”从此君王的内外亲族不得不有所收敛。薛聪多次升官
直至阁将军,并兼任给事黄门侍郎、散骑常侍,孝文帝对外表明是重用他的德行才气,而在内心则把他视
为心腹,皇宫中的卫士禁兵,全部交给他来统管,所以直到孝文帝去世,他一直兼任直阁将军。群臣百官
退朝之后,薛聪常常留下来陪侍孝文帝,有时能整整说上一昼夜,对于时事政治方面的得失利弊,薛聪动
辄加以匡正劝谏,所谏大多被采纳。
材料三:
贞观五年秋九月,唐太宗修建仁寿宫,又要修建洛阳宫,户部尚书戴胄上表劝谏,认为“战乱刚刚结束,
百姓生活凋敝,国库空虚”“如果不停止修建宫殿,官府和百姓劳苦耗费,恐怕不能承受”,太宗赞许戴胄。
说:“戴胄和我非亲非故,却以忠直体察国情,知无不言,所以厚加官爵,予以酬谢他。”
唐太宗曾跟近侍大臣讨论诉讼案件,魏征说:“隋炀帝时曾发生盗窃案,隋炀帝命令于士澄逮捕窃贼,稍微
牵连是非难断的,全都拷打审讯迫使服罪,总共二千多人,隋炀帝下令全部处斩。大理寺丞张元济认为窃
贼如此之多很奇怪,试着查究他们的罪状,得知其中五人曾是盗贼,其余都是平民百姓,却最终没敢坚持
公道奏报真相,把所有人都杀掉了。”皇上说:“这难道只是隋炀帝无道,那些大臣也没有尽忠。君臣都这样,
怎么能够不灭亡?你们应该以此为鉴戒。”
14.答案:①君王要贤德
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