2024-2025学年高二历史选择性必修三同步练习 单元检测卷(二).doc

单元检测卷(二)

一、选择题(共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)

1.初创之时楔形文字仅是一种记账的工具，朴素而简陋。其后，两河流域的居民用楔形文字来辅助记忆。接着，楔形文字成为记录口头语言的工具。后来，楔形文字成为表达和沟通思想的工具。这表明()

A.文字必须适应社会的发展需求

B.文字的功能经历了一个不断完善的过程

C.文字产生后就具备了完善的功能

D.文字的书写经历了一个由繁到简的演变

答案B

解析楔形文字从被用来记账到辅助人们记忆，再到记录口头语言，最后成为表达和沟通思想的工具，可见文字的功能是不断丰富完善的，B项正确；A、C两项说法绝对，排除；材料没有体现文字由繁到简的演变过程，排除D项。

2.《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典，它规定：“自由民犯盗窃罪而被捕者，应处死。”这反映了该法典()

A.保护社会成员的私有财产

B.规范各阶层义务的意图

C.集该区域各国法律之大成

D.维护奴隶主利益的性质

答案A

解析据材料可知，《汉谟拉比法典》规定“自由民犯盗窃罪而被捕者，应处死”，这说明其保护私有财产，故A正确；材料未涉及社会各阶层的义务，B项错误；材料未涉及“集该区域各国法律之大成”，C项错误；材料未涉及保护奴隶主的利益，只是强调“自由民犯盗窃罪而被捕者，应处死”，D项错误。

3.虽然绝大多数埃及人不认识象形文字，但神庙建造者仍然在神庙的墙上、柱子上都刻满了象形文字铭文，一般大众在走进神庙的时候，都会对铭文充满敬畏，因为象形文字具有很强的审美功能与感染力，可以营造出庄严神圣的氛围。这说明()

A.古埃及统治者重视文化教育

B.象形文字成为宣扬神权的工具

C.象形文字使用的领域较广泛

D.象形文字成为宗教的专用文字

答案B

解析根据材料“对铭文充满敬畏……可以营造出庄严神圣的氛围”可知，象形文字在神庙建筑中的使用会增强民众对神权的敬畏之心，这说明象形文字成为宣扬神权的工具，故选B项。

4.在联合国教科文组织总部的演讲中，习近平主席指出：“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。”下列成就或作品最能体现古代文明交融和发展的是()

A.《荷马史诗》 B.《哈姆雷特》

C.《吉尔伽美什》 D.阿拉伯数字

答案D

解析据所学可知，阿拉伯数字起源于印度人发明的数字符号，后经阿拉伯人改进并传播到世界各地，充分体现了文明的交流与互鉴，故D正确。

5.阿拉伯“悬诗”的开始多描绘诗人随朋友骑马或骑骆驼在荒漠中见到了旧居的废墟遗址，引起对情人与往事的回忆。旅途中的沙漠、云、雨、雷、电、山洪、黑夜……陆续出现在诗中。最后往往由于沉思而吟出一些格言、警句。据此可知，“悬诗”()

A.体现了阿拉伯帝国文化的繁荣

B.是东西方文化融合的产物

C.宣扬了阿拉伯人的生活哲学

D.再现了阿拉伯地区发达的农业

答案C

解析由材料“骑马或骑骆驼在荒漠中……往事的回忆”“由于沉思而吟出一些格言、警句”可知，“悬诗”描绘了阿拉伯人的日常生活及阿拉伯人对这种生活的体悟，宣扬了阿拉伯人的生活哲学，故选C项。“悬诗”是阿拉伯半岛统一前的文化，故排除A项。材料看不出“悬诗”是东西方文化融合的产物，故排除B项。材料体现不出阿拉伯地区的农业发展情况，故排除D项。

6.约公元830年，阿拉伯帝国的哈里发成立了专门的翻译机关——“智慧宫”，搜集翻译了希腊、罗马、印度、中国的大量文献，介绍了亚里士多德、托勒密、欧几里得等人的科学成就，学到了中国的筹算方法。这反映出阿拉伯人()

A.继承了被征服地区的文化

B.将东西方文化融合为一体

C.是中国科技传向西方的桥梁

D.具有虚心学习外来文化的精神

答案D

解析根据材料“搜集翻译了希腊、罗马、印度、中国的大量文献”“介绍了亚里士多德、托勒密……学到了中国的筹算方法”等可知，这一时期阿拉伯人广泛而主动地学习外来文化，这体现了其虚心学习的精神，故选D项。当时希腊、罗马、印度、中国等地区并没有被征服，故排除A项。材料没有体现“东西文化融合为一体”，故排除B项。C项不能全面反映材料信息，排除。

7.优美的神话、严肃的悲剧、诙谐的喜剧，成为世界文学的瑰宝；希罗多德首创“历史”一词，是西方“历史之父”；修昔底德成为政治史传统的奠基人；柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。这说明()

A.民主政治造就辉煌灿烂的希腊文化

B.古希腊文明领先于世界其他的文明

C.文化发展促进人文主义的对外传播

D.城邦制度促进了公民创造力的发挥

答案D

解析材料体现的是古希腊的文化十分繁荣，依据所学知识可知，这主要和城邦制度造成的宽松思想环境有关，故D项正确；亚里士多德时期民