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2025版高中语文第六单元应用体验之旅第三节尚贤练习新人教版选修先秦诸子蚜.docVIP

2025版高中语文第六单元应用体验之旅第三节尚贤练习新人教版选修先秦诸子蚜.doc

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6-

尚贤

一、基础学问

1.下列语句中,不含通假字的一项为()

A.今上举义不辟贫贱

B.四鄙之萌人闻之

C.阖其自入而求之,盗其无自出

D.尚欲祖述尧舜禹汤之道

解析:A.“辟”通“避”;B.“萌”通“氓”;D.“尚”通“倘”。

答案:C

2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()

A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(夫尚贤者,政之本也,则是本失其所欲)) B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(我始以远为无恃,以德就列))

C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(今上举义不辟远,举公义,辟私怨)) D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(有能则举之,禹举益于阴方之中))

解析:A.根本;从根本上。B.认为;依据。C.通“避”,回避;通“避”,避开。D.均为“提拔”。

答案:D

3.下列句子中词类活用现象不同类的一组是()

A.将在于众贤而已 B.必将富之贵之

C.无能则下之 D.美章而恶不生

解析:A、B、C三项均为使动用法,D项为形容词作名词。

答案:D

4.对下列各句的句式特点推断正确的一项是()

①夫尚贤者,政之本也

②此固国家之珍而社稷之佐也

③今者王公大人为政于国家者

④况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎

A.①②相同,③④相同 B.①②相同,③④不同

C.①②不同,③④相同 D.①②不同,③④不同

解析:①②为推断句;③④为定语后置。

答案:A

二、阅读理解

(一)课内阅读

阅读下面文字,完成5~8题。

子墨子言曰:“今者王公大人为政于国家者,皆欲国家之富、人民之众、刑政之治,然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,则是本失其所欲,得其所恶。是其故何也?”子墨子言曰:“是在王公大人为政于国家者,不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。故大人之务,将在于众贤而已。”

曰:“然则众贤之术,将奈何哉?”

子墨子言曰:“譬若欲众其国之善射御之士者,必将富之贵之、敬之誉之,然后国之善射御之士将可得而众也。况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎!此固国家之珍而社稷之佐也,亦必且富之贵之、敬之誉之,然后国之良士亦将可得而众也。

“是故古者圣王之为政也,言曰:‘不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。’是以国之富贵人闻之,皆退而谋曰:‘始我所恃者富贵也,今上举义不避贫贱,然则我不行不为义。’亲者闻之,亦退而谋曰:‘始我所恃者亲也,今上举义不辟疏,然则我不行不为义。’近者闻之,亦退而谋曰:‘始我所恃者近也,今上举义不避远,然则我不行不为义。’远者闻之,亦退而谋曰:‘我始以远为无恃,今上举义不辟远,然则我不行不为义。’逮至远鄙郊外之臣、门庭庶子、国中之众、四鄙之萌人闻之,皆竞为义。是其故何也?曰:上之所以使下者,一物也;下之所以事上者,一术也。譬之富者有高墙深宫,宫墙既立,谨上为凿一门。有盗人入,阖其自入而求之,盗其无自出。是其故何也?则上得要也。”

5.对下列句中加点词的说明,不正确的一项是()

A.博乎道术者乎(博通)

B.始我所恃者亲也(依靠)

C.逮至远鄙郊外之臣(逮捕)

D.阖其自入而求之(关闭)

解析:C项中“逮”意为“等到,直到”。

答案:C

6.对下列各句加点词的说明正确的一项是()

eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①不得富而得贫,②圣王之为政,列德而尚贤))

eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(③皆竞为义,④非为贤赐也))

A.①②相同,③④相同 B.①②相同,③④不同

C.①②不同,③④不同 D.①②不同,③④相同

解析:①“而”表转折关系;②“而”表并列关系;③实行,动词;④因为,介词。

答案:C

7.下列有关选文内容分析解说不正确的一项是()

A.墨子认为,对国家的贤良之士要“富之贵之”“敬之誉之”,只有这样,才能吸引更多的贤良之士参加国家的管理与建设,这样国家才能更好地发展。

B.其实,墨子在这里说的“贤良之士”就是指那些“国之善射御之士”,因此说墨子的人才观是有很大局限性的。

C.在第四段里,墨子分别指出了富贵人、亲者、近者、远者等人不得不为义的情形,突出了君王“尚贤事能”的重要影响及意义,从而亮明白自己“尚贤”的观点。

D.墨子为了证明自己观点的正确,运用了一连串的类比。如文章开头用善射御之士的故事作比,说明举贤的途径;第四段又以修墙筑门作比,生动阐明白治理国家的有效方法,即“尚贤事能”。

解析:B项中“贤良之士”并非“国之善射御之士”,而是指“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”之士。

答案:B

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