第12课 辽宋夏金元的文化 课件（共23张PPT）.pptVIP

必修中外历史纲要（上）第三单元辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一第12课辽宋夏金元的文化

成书于元朝的《宋史》总结说：儒家思想的精髓“道”在战国孟子之后就失传了。经过宋朝道学学者的努力，儒家的“道”方才“焕然而大明，秩然而各得其所”。这种说法对宋朝儒学复兴的高度评价。图为位于江西庐山五老峰下的白鹿洞书院，因朱熹等在此讲学、辩论，成为理学传播的中心。▲白鹿洞书院位于江西庐山五老峰下，是理学传播的中心。朱熹、陆九渊、王守仁都在此讲过学学习聚焦宋朝儒学复兴，其中程朱理学一派对后世影响最大。

春秋秦朝东汉北宋清初西汉明末儒学兴起儒学低潮儒学困境理学形成儒学批判中国古代儒学的演变儒学正统百家争鸣焚书坑儒独尊儒术三教并存儒学复兴运动反正统思想

一、儒学的复兴北宋中期从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响总体来说不及佛教和道教。挖掘儒家经书的思想内涵，充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”时间原因目的口号意义儒学复兴重塑儒学正统地位，儒学上升为理学道佛儒

理学形成理学理论代表：北宋程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹（理学或道学学派）时间：北宋中期儒学复兴运动中形成新儒学，即理学①理学比较注重抽象思维，具有包括宇宙观、认识论、人生观在内的一套理论体系。②认为“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。③人生的目标，应当是“存天理，去人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。④提出“格物致知”，认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，达到对普遍天理的认识。⑤理学带有客观唯心主义倾向。（唯心主义包括客观唯心主义和主观唯心主义两种基本表现形式）

从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。理学影响史料阅读1313年，元朝宣布将儒家经书作为科举考试的基本内容，答题标准以程朱理学的解释为主。当时宰相向皇帝上奏说：学秀才的，经学、词赋是两等。经学的是说修身、齐家、治国、平天下的勾当，词赋的是吟诗、课赋、作文字的勾当。自隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了……俺如今……专立德行明经科。明经内“四书”“五经”，以程子、朱晦庵注解为主，是格物致知修己治人之学。这般取人呵，国家后头得人材去也！——《通制条格》卷5《学令·科举》四书五经朱熹对儒学教育进行了深入探索。他从早期儒家典籍《礼记》中抽出《大学》《中庸》两篇文章，加上分别记录孔子、孟子言论的《论语》《孟子》二书，合编为“四书”，并且加以注释，作为先于“五经”的儒学基础读物。

▲石刻朱熹自画像东周出孔丘，南宋有朱熹；中国古文化，泰山与武夷。——蔡尚思（福建泉州德化人）▲朱熹《四书章句集注》书影四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》▲五经书影五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲五常：

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朱熹14岁到武夷山，直到71岁去逝，在武夷山从学、著述、授徒、生活50余年。朱子理学在这里萌芽、成熟、传播。朱熹在武夷山创办的武夷精舍等书院成为当时最有影响的书院，直接在武夷山受业于朱熹的学者达200多人，许多成为著名理学家，形成有影响的理学学派。在朱熹的影响下，历代理学家纷纷以传道为已任，在武夷山溪畔峰麓择基筑室，著述授徒，仅宋元间在武夷山创立书院的著名学者就有43位，使武夷山成为理学名山。少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学》武夷书院

二、文学艺术形式特点文学宋词词的句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌，各有固定格式作家以豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照成就最突出元曲散曲：是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要杂剧：将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节。元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫等说书早期的白话小说，宋元城市中，说书演出非常盛行艺术书法书法名家辈出，与唐朝相比更加追求个性，不拘法度绘画以山水画最为突出，其特点是不强调写实，注重意境和笔墨情趣。花鸟画、人物画水平也很高

▲元代杂剧演出壁画画中赵佶（宋徽宗1100—1125年在位）自题：秋劲拒霜盛峨冠锦羽鸡已知全五德安逸胜