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文旅·观察

仪式理论是旅游领域的三大经典理论之一，众多学者基于此理论对各种类型的旅游进行了研究。近年来，影视旅游逐渐成为一种新的

旅游方式，满足了游客的多样化旅游需求，给游客带来了新奇的旅游体验。因此，文章立足仪式理论视角研究影视旅游体验提升策

略，以仪式三阶段为框架，分析影视旅游三阶段，提出通过提高分离阶段的期待、加强阈限阶段的体验、留住融合阶段的回味来提升

影视旅游体验感。

仪式理论视角下影视旅游体验提升策略探析

□∣何启容

关键词仪式理论；影视旅游；旅游体验；提升策略

【中图分类号】F592【文献标识码】A【文章编号】1006-2629（2024）01-0026-03

英国人类学家史密斯在研究原始宗教时指出，人们对仪式显然，在旅游过程中，游客的体验是有变化的，并且呈现出

的崇拜远高于信仰本身。在此之后，法国犹太裔人类学家涂尔有规律的起伏。对此，一些学者从结构的角度解读了游客体验

干也认为宗教的核心是信仰与仪式。法国民俗学家范吉内普提变化的过程：范吉内普将其称为“分离—过渡—组合”，特纳认

出，“通过仪礼”是人从一种状态过渡到另一种状态的仪式性事为该过程表现为“分离—阈限—交融”，格雷本提出“世俗—

件，并且会经历三个阶段，即“阈限前—阈限期—阈限后”。在此神圣—世俗”理论。可以看出，旅游前后的状态都是世俗的，而

基础上，人类学学者特纳进一步指出，阈限期是最重要的阶段，在旅游过程中的状态则是神圣的。不过旅游前后的世俗状态也

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在这一阶段中宗教朝圣者已经完成了由世俗到神圣的转变。随可能是截然相反的，格雷本认为旅游前是快乐的期待，旅游后

着对仪式理论的研究不断深入，纳尔逊·格雷本教授将仪式理则可能是忧愁或快乐的状态。另外，从时空的转移上来看，旅游

论引入旅游研究领域，提出旅游也表现出“世俗—神圣—世是离开日常生活环境，在异地停留时间超过一天，且不以谋取经

俗”三个阶段，从概念、衡量标准等各方面对仪式与旅游进行对济利益为目的再返回惯常环境的活动。可见，无论是从时间上还

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比后，得出旅游是一种特殊仪式的论断。是从空间上来看，旅游都满足仪式的三段论结构，而且游客有

此后，国内学者便将仪式理论大量引用于旅游领域的研究某种意义上的变化，这种变化可理解为旅游的影响或结果。

中，在旅游表演、旅游仪式理论的本土化、游客心理变化等方因此，将旅游前离家出发到旅游结束回归日常生活这一过

面进行了广泛的研究，但总体看来基于仪式理论的旅游研究大程看作是一个完整的仪式进行研究已较为普遍。笔者认为，仪

多以实用性研究为主，关于旅游本质等理论内涵方面的研究较式三段论中最为核心的部分莫过于旅游中的阈限阶段，其是整

少[3-5]。基于此，本文将影视旅游与仪式理论相结合，通过分析个旅游过程的神圣部分，也是游客寻找真实性的关键所在。以

仪式三阶段与影视旅游体验的关系，提出影视旅游体验三阶段提升分离与融合阶段的旅游体验为辅，以加强阈限阶段的旅游

提升策略。体验为主，能够为旅游产品的设计、旅游目的地形象提升和游

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客满意度提升提供决策依据。

一、仪式与影视旅游（二）影视旅游

（一）作为仪式的旅游