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中医学

中医学理论体系形成的根底之总述战国至秦汉时期，是中医学理论体系的形成时期。中医学理论体系形成的标志是黄帝内经的问世。这一时期问世的黄帝内经、难经、伤寒杂病论、神农本草经等医学典籍，标志着中医学理论体系确实立，即理、法、方、药体系的主线形成。

;中医学理论体系是包括理、法、方、药在内的一种整体，重要阐明中医学的主线理论、主线规律和主线措施。它是以整体观念为主导思想，以气、阴阳、五行诸学说为论理措施，以脏腑经络精气血津液为生理病理根底，以辨证论治为诊治特点的独特的医学理论体系。;

中医学理论体系的重要内容有：①藏象、经络、形体官窍、精神气血津液、体质学说，为有关人体正常形态生理的理论；②病因、发病、病机学说，为有关疾病发生开展变化的理论；③治疗原则与措施，药学、组方理论及诊法、辨证理论，为认识与处理疾病的理论与措施体系；④养生、保健、康复理论与措施，为有关防止与延寿的理论与措施体系。

;中医学的历史，是学术不停开展、不停创新的历史。自中华人民共和国成立以来，在中目共产党和中华人民共和国政府的关怀下，中医学理论获得了长足的进步，在研究的广度和深度及措施上均超过了历史任何时期。现代中医学理论的研究，以系统整顿、发扬进步为前提，运用老式措施和现代科学措施，多学科多途径地逐渐提醒了中医学理论的奥秘，使中医学理论出现了不停深化、更新，并有所打破的态势。;

为了推进中医学理论研究的开展，中国政府已把中医脏象学、病因学、辨证学、诊法及治则治法、养生学、动物造模、经络研究、针刺麻醉机理研究以及文献研究等内容列入“九五〞、“十五〞期间国家中医药科研规划。

中医诊断学的重要内容，包括四诊、八纲、辨证及病案书写。

;四诊：望、闻、问、切，是诊察疾病的主线措施。

八纲，八纲，即阴阳、表里、寒热、虚实。四诊所获得的一切资料，须用八纲加以归纳分析。寒热是辨别疾病的属性，表里是辨别疾病的病位与病势的深浅；虚实是辨别邪正的??衰；阴阳是辨别疾病类别的总纲。

辨证：辨证包括病因、气血津液、脏腑、经络、六经、卫气营血和三焦辨证。多种辨证措施既各有其特点和适应范围，又有互相联络，并且都是以八纲为总大纲的。

;病案：病案是临床的写实、科研的重要资料。

诊法，是从整体观念出发，通过望、闻、问、切四诊，对疾病的临床体现进展观测、分析，为辩证提供客观根据的诊察措施。

中医诊法，是中医诊断学的重要构成部分，是中医学极具特色的重要内容之一，是我国人民长期同疾病斗争的经历总结。内经为中医诊法的形成和开展奠定了根底。

;人体是个有机的整体，部分的病变可影响及全身，内脏的病变可从神、色、形、态及五官、四肢等各个方面反应出来，即所谓“有诸内者，必形诸外〞。因此通过望、闻、问、切来诊察疾病显如今外的病症和体征，就可以推测疾病的原因、性质及其内脏联络等，为辩证论治提供根据。

望、闻、问、切各有其作用，临床应用时，必须互相参照结合起来，也就是“四诊合诊〞，才可以全面的理解病情，作出对的的判断。

;望诊：

望诊，是对病人的神、色、形、态、舌象等进展有目的的观测，以测知内脏病变，中医通过大量的医疗理论，逐渐认识到机体外部，尤其是面部、舌质，舌苔与脏腑的关系非常亲密。假如脏腑阴阳气血有了变化，就必然反应到体表。正如灵枢·本脏篇所说：“视其外应，以知其内脏，则知所病矣。〞中医的望详细就是指看五官，目舌口鼻耳，看眼睛与否有神，眼白与否有异常，舌头与否过红，舌苔与否过厚，舌苔颜色是白还是黄，口腔与否有炎症，颜色与否过红或过白，鼻子与否有有鼻炎，鼻涕是稀还是稠，颜色黄色还是白色，耳朵外形、性状，重要看耳轮耳轮肉厚的肾先天就比很好，然后有无耳鸣或者耳炎。注：肝主目，心主舌，脾主口，肺主鼻，肾主耳。;解释就是：眼睛的缺陷就是肝有问题，舌头有问题就是心脏不好，口腔问题就是脾不好，鼻子的问题就是肺不好，耳朵有问题就是肾不好。不过在眼睛和舌头又有细分，在眼睛里面还详细分为瞳孔和眼白，瞳孔反应的是肝的问题，比方近视、眼神恍惚都是肝的问题，通过养肝是可以治好的，如今就诸多通过养肝治好近视的〔这在西医是主线不能治疗的〕。眼白对应的是心肺，眼白假如红了，则阐明心火热了，引起眼白的毛细血管发炎充血。舌头边缘反响的是心脏问题，舌头红了阐明心火热，要降火和养心。舌苔则反应的是脾胃的问题，舌苔黄，脾胃火大，舌苔白了，阐明脾胃寒了，要养胃养脾。;

望神

神的体现，按其盛衰可分为有神、少神、无神、假神四种。其临床体现和意义如下：

有神又称“得神〞。临床体现为两目敏捷亮堂，精采内含，神志清晰，面色荣润，肌肉不削，语言明晰，动作协调，反响敏捷。阐明精