中国古代的社会治理+综合训练 高三历史统编版（2019）二轮专题复习.docxVIP

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中国古代的社会治理

一、选择题

1.战国时期，法家三大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼仪教训则不祥。”这反映其思想特点是()

A．尚法存礼B．尊法敬天

C．外儒内法D．崇德重法

2.唐代杜佑《通典》称：“理(治)道之先，在乎行教化。”该书内容分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，其中“礼门”占全书篇幅的一半。从内容上看，杜佑修撰《通典》特别强调()

A．道家的无为而治B．史学的通古贯今

C．儒家的伦理纲常D．理学的格物致知

3.明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行()

A．确立了理学思想的主导地位

B．强化了社会主流的价值观

C．阻碍了官方意识形态的推广

D．冲击了儒家经典的神圣性

4.明代继承前代“以例辅律”的传统。律一经颁行，即成定制，因而难以应对不断出现的新问题，故朝廷不得不大量增补各类“例”以维护社会正常秩序，甚至将六部办定的“成案”提升为“现行则例”。此举()

A．提升了社会治理的能力

B．杜绝了司法腐败的可能

C．确保了审判结果的公正

D．导致了社会矛盾的激化

5.王安石在变法中“募饥民修水利”，以“赈救食力之农”“兴陂塘沟港之废”。与“煮粥赈灾”“开仓放粮”等赈灾方式相比，王安石此举力图()

A．尽量减轻政府的救灾负担

B．稳定灾区的社会秩序

C．从长远上解决灾民生计问题

D．建立政府抗灾救荒体系

6.黄宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁绝与巫蛊、奇技淫巧等相关的无益于民生的工商业，而有利于民生的工商业皆属本业。他作出这一论断旨在()

A．表达对社会现实的不满

B．论证变革经济政策的合理性

C．宣扬经世致用思想

D．促进资本主义萌芽发展

7.蠲免是中国古代朝廷根据地方民力对百姓应征赋税的免除。清朝的蠲免，除“偏灾赈蠲外，凡逋负(拖欠赋税)之在民者，与银谷食种之贷而未收者，遇国家庆典，或巡幸，或军兴，辄止勿责”。据此可知，蠲免政策旨在()

A．减轻地方财政负担B．稳定地方社会秩序

C．遏制地方官员贪腐D．提高民众生活水平

8.延载元年(694)八月敕：“诸户口计年将人丁、老、疾、应免课役及给侍者，皆县亲貌形状，以为定簿。一定以后，不得更貌。疑有奸欺者，听随事貌定，以付手实。”这种户籍管理办法是()

A．黄籍登记B．白籍土断

C．貌阅之法D．诸色户计

9.下图再现了每年冬至节清宫例行的八旗官兵滑冰活动的场景。这一作品()

《冰嬉图》(乾隆时期)

A．显示宫廷画的神韵意趣

B．透露清代军事训练松弛

C．体现民族间的民俗交融

D．反映清朝宫廷生活奢靡

10.唐代初期，太宗称：“我今为天下主，无问中国及四夷，皆养活之。不安者，我必令安；不乐者，我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准，朝廷依据实情实施轻税政策，如建中元年(780)规定：“诸边远州有夷僚杂类之所，应输课役者，随事斟量，不必同之华夏。”上述材料集中体现了唐朝()

A．采取灵活政策促进民族交往

B．重视边境民族地区的社会治理

C．调整经济政策推动区域发展

D．坚持推行因俗而治的民族政策

11．(2024·河北模拟)战国时期的变法运动，在经济领域的核心任务，是围绕“耕战”目标，推行重农政策，强化国家经济汲取力与社会动员力。比如，商鞅变法中的“废井田、开阡陌”措施，就体现了这一任务。据此判断，战国时期的变法运动()

A．意图平衡各国实力 B．着眼于改变经济结构

C．旨在实现富国强兵 D．以重构大一统为目标

12．(2024·江苏决胜高考大联考)元代的手工业者被征调以后，便终身服役。明初也专门编制了匠籍，但是明代的工匠在为官府服役的时间之外，还拥有更多的“自由趁作”、自主出卖自己的劳动力或劳动产品的时间。与元代相比，明代匠作制度()

A．顺应了赋役合并的趋势

B．赋予工匠更换职业的权力

C．激发了社会生产的活力

D．促成了官营手工业的繁荣

二、非选择题

13.阅读材料，完成下列要求。

材料一唐代中叶开始，(租庸调制)自然崩坏，改为两税制，人民从束缚在土地上的制度中得到自由解放，他们可以用钱代实物去纳地租，不再受到土地束缚，从而开始摆脱奴隶佃农地位。到了宋代，经过王安石的新法，人民拥有土地所有权的意义更加确实。

——摘编自[日]内藤湖南《概括的唐宋时代观》

材料二唐宋变革是中国传统社会历史上的重要变革，实现了春秋战国以后的又一次社会转型，使中国传统社会进入齐民社会阶段。较之此前的汉唐世族地主社会，齐民社会具有社会等齐性、契约普遍性和社会流动